正直是修身之本

正直是修身之本

修身的内容很多，道德的完善也永无止境的，但有一点做到了，也就达到了较高的境界，那就是正直。

什么是正直呢?“正”即公正，处理问题合理，对人、对事一视同仁，原则性强。“直”即刚直，威武不屈，在任何情况下都敢讲真话、讲实话，敢于主持公道、伸张正义。正直就是刚正、公正、坦率、不偏不斜的道德品质。它表现为襟怀坦白、公正无私、原则性强、守信用以及敢于向自己和别人的错误作斗争等。正直的人不趋炎附势，不溜须拍马，不阿谀奉承，不以强凌弱，不坑害他人，不欺上瞒下，不做亏心事，不做昧心人。正直是为人处世的重要准则和应有的品格。

在我国历史上有许多正直的人物值得称道。

包公一生光明磊落，刚正不阿，塑造了执法如山、铁面无私的“青天”形象。

海瑞为臣素以廉洁奉公、刚毅不阿闻名。

祁黄羊不避仇亲，唯才是举，大公无私，为历代所传颂。

做一个正直的人很难。你要有勇气，敢于同不良倾向进行斗争。而且，人难免犯错误，这就要求我们勇于承认错误，接受别人的批评指正，才能使自己进步。

一个正直的人，是一个敢于讲真话、绝不阿谀奉承的人。怎样才叫讲真话，不讲假话呢?彭德怀为我们树立了榜样。彭德怀是一个坦诚直率、坚持正义而又毫不畏惧的人。他常说:“一个共产党员，特别是党的高级干部，不应该隐瞒自己的观点。为了真理，应该抛弃一切私心杂念，真正具有不怕杀头、不怕坐牢、不怕撤职、不怕开除党籍、不怕老婆离婚的‘五不怕’精神。”只有这样，才是忠于党、忠于人民的态度，才会有益于革命、有益于人民。

1958年，“浮夸风”、“大跃进”席卷了中华大地，到处都在盛行“人有多大胆，地有多高产，不怕不高产，就怕没有胆”、“跑步进入共产主义”等口号。面对这种状况，彭德怀觉得不对头，他走出机关，到群众中去。他先后到湘潭的乌石、韶山两公社和平江县等地进行了调查研究，发现实际收获的粮食没有公布的数字那么多，就实事求是地向党中央反映了情况，并在1959年的庐山会议上如实地指出了问题的严重性。当时，彭德怀的意见被否定了，但他没有忘记自己是一个共产党员。1961年，他重回湖南农村，调查研究，与当地干部群众一起总结经验教训，并要上报中央。有人担心，当时的风气已是这样，如果如实反映情况对他不利，劝他不要报告。但是，彭德怀不同意，坚定地说:“明人不做暗事，有话我还是要说!”“说我人民话，办我人民事。”他在报告上奋笔疾书:“如有错误，由我负责!”彭德怀这种光明磊落，刚直不阿的品格，不正是坚持真理、敢于同不良倾向作斗争的具体体现吗?

《孟子·尽心下》记载了这样一个故事:有一天，万章问孟子:“有这么一个人，全乡都说他是老好人，无论到什么地方都被认为是老好人，孔子却认为这种人伤害道德，这是为什么呢?”孟子回答说:“这种人要指责他却举不出什么毛病，要责骂他却没有什么可以责骂;这种人与不好的民俗同流合污，躲在那儿好像忠诚守信，做起事来好像很廉洁，众人都喜欢他，他自己也认为自己正确。但是，这种人是不能跟他共行尧、舜之道的。所以说，这种人伤害道德。”

评价一个人的标准，要看他在政治、思想、知识、能力等方面的综合表现。单就是否正直来说，要看他“敢不敢得罪人”。我们说，敢于得罪人的人未必都是好人，但不敢得罪人的人肯定不是一个堂堂正正的人。做老好人是不行的，那是一种对坏人、坏事的纵容，是姑息养奸的行为。