【摘要】：《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
《韩非子》二则
夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也［1］。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也［2］。(《外储说左上》)
善为吏者树德，不能为吏者树怨。概者，平量者也［3］。吏者，平法者也。治国者，不可失平也。(《外储说左下》)
【注释】
［1］劝:努力。已:治愈。
［2］拂:违逆。听:接受，采纳。致:取得，获得。
［3］概:称粮食时用来刮平斗斛的木板。量:泛指斗、斛等量器。
【译文】
良药苦口，聪明人还是努力喝下去，因为知道喝下去会治好自己的病。忠言逆耳，圣明的君主还是接受它，因为知道忠言有助于取得成功。
善于为官的人树立德行，不能为官的人树立仇怨。概是用来刮平斗斛的。官员是用来维护法律公平的。治理国家，是不能失去公平的。
【赏析】
韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
