友情是播种幸福的沃土

三、友情是播种幸福的沃土

友情是人类最普遍也是最伟大的一种人际关系。真正的朋友是你可以真诚相待的人。朋友关系最能提高人的幸福感觉，它是幸福感觉最普遍的一种来源。这是因为我们跟朋友在一起时可以做一些共同感兴趣的事情，比如有益的运动、亲密的谈话等，虽然这些活动看起来很普通，但是却能给我们带来很大的愉悦感，并可以使人与人之间产生支持性的朋友关系。另外，产生愉悦感的另一个主要原因是我们对非语言信息尤其是微笑和友好交谈语气的接受。也就是说，朋友之间的友善气氛让我们觉得幸福和快乐。同朋友愉快交往或者联系次数越多的人，越容易感到满足和幸福。

(一)忠诚的朋友是幸福的支点

跟忠诚的朋友在一起，人们感到安全。忠诚可表现天地之真，充实天地之美，完成天地之善。忠诚为人性中第一美德，是立德、立言、立功的第一要素。

“物以类聚，人以群分”。这也就是说，同种类型的人往往会在一起，因为他们价值观相近。所以说观察一个人的交友情况，大概就可以知道这个人的性情了。

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马克思和恩格斯的友谊

从1842年马克思和恩格斯第一次会晤起，40年里，他们在领导国际共产主义运动的伟大斗争中，团结作战，患难与共，建立了真挚的友谊。

马克思是共产主义理论的奠基人。他受反动政府的迫害，长期流亡在外，生活很穷苦。恩格斯省吃俭用，把节省下来的钱不断地寄给马克思。1863年初，马克思一家到了一贫如洗的地步。恩格斯迅速筹集了一笔钱，汇给马克思，使马克思一家暂时渡过了难关。马克思在给恩格斯的信中写道:“亲爱的恩格斯，你寄来的100英镑我收到了。我简直没法表达我们全家人对你的感激之情。”

碰到恩格斯需要帮助的时候，马克思同样竭尽全力，毫不犹豫。1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，因为走时匆忙，身边没带多少钱。马克思知道了，连忙从病床上挣扎起来，到银行将自己仅有的钱取出，全部寄给了恩格斯。

他们同住在伦敦时，每天下午，恩格斯总要到马克思家里去。他们讨论各种政治事件和科学问题，一连谈上好几个小时，各抒己见，滔滔不绝，有时候还进行激烈的争论。天气晴朗的日子，他们就一起到郊外散步。

他们时时刻刻设法帮助对方，为对方在事业上的成就感到骄傲。马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时，还没有精通英文，恩格斯就帮他翻译。恩格斯从事著述的时候，马克思也往往放下自己的工作，帮助他编写其中的某些部分。

1883年，马克思逝世。恩格斯悲痛万分，但想到马克思生前用毕生精力写作的《资本论》还没完成，就毅然放下自己的研究工作，着手整理和出版《资本论》的最后两卷。他日以继夜地编写，几次累得生病，花了整整11年时间，才完成了这部伟大的著作。恩格斯尽管做出了巨大牺牲，但他始终认为，能够同马克思并肩战斗40年，是一生中最大的幸福。

以诚相待是友谊长存的基础。以诚相待，要坦荡无私，光明正大。一旦发现朋友有缺点和错误，特别是与他的事业关系密切的缺点和错误，要及时地指出，督促他立即改正。虽然人总是不喜欢被批评，但意识到批评者确实是为自己着想时，便能理解接受，使彼此的心灵得以沟通，友情得到发展。

以诚相待，能在可以信赖的朋友之间架起心灵的桥梁，通过这座桥梁，打开对方心灵的大门，并在此基础上并肩携手，合作共事。自己真诚实在，表露真心，“敞开心扉给人看”，对方会感到你信任他，从而把你作为知心朋友，乐意向你诉说一切。

以诚相待，能够获得朋友的信任。以一个开放的心灵换取到一位用全部身心帮助自己的朋友，这就是用真诚换来真诚。用诚信取代防备、猜疑，往往能获得出乎意料的好结局。

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管鲍之交

春秋时期的管仲和鲍叔牙从小就是好朋友，长大以后又一同去齐国谋生。当时齐国的国君齐襄王有两个弟弟，一个是公子纠，一个是公子小白。管仲和鲍叔牙分别当了他们两人的老师。齐国发生内乱，齐襄王被杀死，谁来当新国君呢?公子纠和公子小白争起来，结果公子小白当了国君，他就是齐桓公。

为了治理好国家，齐桓公问鲍叔牙有什么高见。鲍叔牙说:“您需要一个才智过人的贤人来帮助。”齐桓公说:“难道还有比您更能干的人吗?”鲍叔牙肯定地说:“有，就是管仲。”“管仲?!”提起管仲，齐桓公便恨得咬牙切齿，原来在公子纠与公子小白争王位的时候，为保公子纠做国君，有一次，管仲躲在树林中向公子小白暗射了一箭，幸好射在衣带的铜钩上才没受伤，但结下了一箭之仇。鲍叔牙说:“管仲的才能超过我十倍，您要是不记前仇，真心实意请他来，不但能治理好国家，恐怕其他各国也得听您指挥呢!”管仲见齐桓公不记一箭之仇，非常信任他，就决定帮助齐桓公治理国家。

管仲在齐桓公支持下，对齐国进行了一番改革，几年时间，齐国就富强起来。此时为了让管仲充分发挥才能智慧，鲍叔牙却谢绝挽留，悄悄地离开了齐桓公和管仲。后来人们常用“管鲍之交”“管鲍遗风”来称赞管仲和鲍叔牙之间的友谊。

(二)如何寻找真正的朋友

随着社会的不断发展，如今人们在各个方面的社会交往日益频繁，如何寻找到真正的朋友已成为人们的一种精神追求。

择友时，首先一定要明确自己的标准，即结交品行端正、心地善良、乐于助人、勤奋上进的人。这样的朋友就是益友，一生中都会对你有很大帮助。如果志向相异，兴趣相悖，是难以成为真正的朋友的。

讲故事

管宁割席

管宁和华歆在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。他俩成天形影不离，共同学习、劳动，相处和谐。

有一次，他们两人坐在一张席子上读书。正看得入神，忽然外面传来一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹的嚷嚷声。管宁和华歆起身走到窗前去看究竟，原来是一位达官显贵乘车从这里经过。管宁对于这些很不以为然，又回到原处捧起书专心致志地读起来，对外面的喧闹完全充耳不闻。华歆却完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了，干脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看。管宁目睹了华歆的所作所为，联系到他多年来的表现，再也抑制不住心中的叹惋和失望。等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布:“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”

有的人以兴趣相投作为唯一标准，而不论对方的思想品行，只讲朋友义气，只要你对我好，我也对你同样好。你敬我一尺，我敬你一丈。你肯为我赴汤蹈火，我也会为你两肋插刀。至于是不是有利于自己，有利于他人和社会，则根本不考虑。如此交友，必然沾染恶习，难保不做些违背道德和法律的事，最后是害人害己。

交友结友不在多，而在于质量，这是中国古代人对交朋友的经验总结。人们常说:“朋友遍天下，知心有几人?”一个人的精力是有限的，如果不加选择和甄别，一味地以多结交朋友为荣，则会整日忙于应酬，把大部分精力都放在与朋友的周旋上，必然影响自己的正常工作、学习和生活。所结交的人中有品行不端或用心不良者，也很可能给你带来危害。我们应像马克思、恩格斯那样，结交真正的朋友，彼此之间有共同的理想和抱负、共同的事业和共同的奋斗目标。总而言之一句话，就是要志同道合，为共同的理想奋斗，在共同奋斗中建立友谊。

人的一生，可以没有金银财宝，也可以没有高官厚禄，但不能没有朋友。没有朋友的人生，是乏味的、残缺不全的、不可能幸福的人生，也是孤独可怜的失败人生。