鱼我所欲也①

鱼我所欲也①

《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌②，亦我所欲也，二者不可得兼③，舍鱼而取熊掌者也。生④，亦我所欲也，义⑤，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者⑥，故不为苟得也⑦。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也⑧。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也⑨？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也⑩？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也⑪，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食⑫，一豆羹⑬，得之则生，弗得则死⑭。呼尔而与之⑮，行道之人弗受；蹴尔而与之⑯，乞人不屑也⑰。

万钟则不辨礼义而受之⑱，万钟于我何加焉⑲？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤⑳？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

作者

孟子（前372-前289），名轲（kē），字子舆，战国时邹（今山东邹城）人。他曾到齐、魏等国游说，但其学说未被采用，晚年回到家乡授徒讲学，整理文化遗产。孟子是继孔子之后儒家学说最重要的代表人物，他继承和发展了孔子的学说，提出了“王道”、“仁政”的政治思想。

孟子晚年与其弟子一起写成《孟子》一书。孟子的散文以雄辩著称，鼓动力强，气势宏大，说理透彻，具有很高的文学价值。

注释

①本文选自《孟子·告子上》。欲：想。

②熊掌：熊的脚掌，一种珍贵的食物。

③得兼：兼得，同时都得到。

④生：生命，生存。

⑤义：指思想和行动方面的一种道德准则、行为规范。

⑥有甚于生者：有比生命更重要的东西。

⑦苟得：指苟且得到生命。

⑧患有所不避：对祸患也不回避。

⑨何不用也：什么手段不可以用呢？

⑩何不为也：什么事情不能做呢？

⑪非独：不只是。是心：指前面比生死更为重要的“所欲”、“所恶”。

⑫箪（dān）：古代盛食物的圆形竹器。

⑬豆：古代用木制成的盛汤或肉的器皿。

⑭弗：不。

⑮呼尔而与之：呼喝着给他吃。尔，助词。

⑯蹴（cù）：践踏。

⑰乞人：乞丐。不屑：认为不干净而不值得接受。

⑱万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。一钟有六斛（hú）四斗。

⑲何加：有什么好处。加，指利益，好处。

⑳得：通“德”，感激。欤（yú）：语气助词，表疑问。

向：从前，过去。

是：这些错误的行为。已：停止。

本心：本性，指人人皆有的羞恶之心。

解读

在这篇选文里，孟子阐述舍生取义的主张，说明舍生取义是人的本性问题。选文分四层加以论述，层层推进。

首先，孟子以鱼和熊掌为喻，说明了舍生取义的含义及重要性。其次，孟子认为人本来就有善恶、廉耻之心，非外力所强加，舍生取义乃是人天然的本性。接着孟子进一步指出，这种重义轻生的品德人人都有，“非独贤者有是心也，人皆有之”，举行道之人和乞丐为例加以论述。最后，批判了那种不随时自警自省而丧失固有美德、不顾礼义廉耻的行为。他们为物欲所蔽，为“万钟”之禄、“宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我”而见利忘义，“失其本心”。

全文采用了比喻论证、举例论证、对比论证等多种手法，逻辑严密，感染力强，极具说服力。

名句

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。