第13课 国王和佩恩
【美】梅森·L.威姆斯
查尔斯国王(以下简称“查”):嗨,威廉,我的朋友!我把美利坚北部一个富裕的省份卖给了你,但是,我看你好像并不打算去那里住?
佩恩(以下简称“佩”):不,我打算去,我向您保证,我的朋友查尔斯。我正是来向您告别的。
查:真的?去美利坚北部的荒蛮之地探险?怎么啦,伙计,你是不是有防御兵,可以保护你上岸2个小时以内不会卷入野蛮人的战争中去?
佩:是呀,我有世界上最好的防御兵。
查:这我可不好说,威廉。除非你的身边有一大群佩戴刺刀步枪的勇士保护,要不你怎能抵抗那些吃人族。而且别忘了,我可事先告诉你,我给你和你的家人最好的祝愿,我受过你们的恩惠,但是我一个士兵也不会派给你。
佩:我不想要您的士兵,查尔斯大王,我依赖他们的心灵,依赖他们的公正,依赖他们的道德观念。
查:不错,道德观念,没错。但是我恐怕美利坚北部的印第安人跟你的想法可不一样。
佩:为什么他们会和别人不一样?
查:因为如果他们有哪怕一点道德观念,就不会那么野蛮地对待我的臣民了。
佩:查尔斯,我的朋友,这并不能说明什么。你的臣民才是侵略者。你的臣民初到北美时,发现那里的人是世界上最友好、最和善的生灵。每天他们都注视他们上岸,匆忙地跑去迎接他们,拿出所有最好的鱼、鹿肉和粮食招待他们。作为对这群好客的所谓“野蛮人”的报答,你所谓的“基督教徒”抢走了他们的家园和富饶的猎场,作为自己的农场。现在这些备受伤害的人当然会对这样的不公正感到绝望,为了报复做出一些极端的事来。
查:好吧,他们那样对待你的话,你可别抱怨。
佩:我不怕。
查:啊!你逃不过的,我猜你也想得到他们的猎场,对吗?
佩:是的,但是我不会把这些可怜的人赶走。
查:真的不会吗?那你怎么得到他们的土地?
佩:我想购买他们的土地。
查:从他们的手里购买土地?可是,伙计,你不是已经从我这里买走了吗?
佩:是的,我知道,而且你的价格不菲呀。但是我这么做只是想接受您的好意,我并不认为他们的土地归您所有。
查:那怎么可能,伙计?他们的土地不归我所有?
佩:是的,查尔斯大王,我的朋友。不归您所有,根本不归您所有。他们的土地怎么可能归您所有呢?
查:怎么,发现权,当然啦。教皇和所有基督教国王都承认相互给予这种权利。
佩:发现权?这种权利真是奇怪。查尔斯,那么假设这些印第安人乘着木筏漂洋过海,发现了大不列颠岛屿,他们是不是也可以宣布这个岛屿是属于他们的,并卖掉它呢?
查:怎么……怎么……怎么……我只能说,他们真是厚颜无耻。
佩:那么,您作为一名基督徒,一名基督徒王子,怎么能做你谴责的野蛮人做的事情呢?那么再假设一下,您拒绝放弃大不列颠岛屿,这些印第安人就对您发动战争,而且他们的武器比您的更有威力,杀死了您的很多臣民,其余人也都逃跑了——您是否认为这太残忍了?
查:我不得不说,威廉,我确实认为这太残忍了。我怎么可能不这么想呢?
佩:那么就是了,我,作为一名基督徒,怎么能做我讨厌的蛮夷人做的事呢?不,我不会这么做的。但是我会从真正的所有者那里购买,即使他们是印第安人也好。这样做,我遵照了上帝的公正和仁慈的旨意,这样他才会保佑我的领地——如果我能活到在北美建立自己的领地的那天的话。
背 景
查尔斯二世是公元1660年到1685年期间的英格兰统治者。
威廉·佩恩(1644—1718),是北美殖民地时期的一位重要政治家、社会活动家,宾夕法尼亚殖民地的开拓者。他同时也是当时富有激进思维的派贵格会(Quaker)的主要支持者和宗教改革家。1670年在父亲去世后,威廉·佩恩继承了家族财产并时常出入宫廷,以图说服国王查理二世接受宗教自由。多次努力失败后,威廉·佩恩于1674年和贵格会的其他教友来到了北美殖民地。他从一位新泽西的业主手中购买了一片土地作为栖身场所。这块土地被命名为“西泽西”,是今天宾夕法尼亚州的雏形。在这里,威廉·佩恩开始实践自己的主张和理想,他赋予几乎所有自由男性以选择的权利,保证移民享有宗教自由和出席陪审团的审判。他的名言便是“我们把权力交给人民”。
1681年,国王查理二世将一块如同英格兰大小的土地赐给了他。国王之所以这么做,主要是为了偿还拖欠佩恩家的巨额皇家债务。由此,佩恩获得了北美东海岸最后一块未被分配的也是最肥沃的一块土地。他设想这个完美的殖民地应该成为一切遭受迫害人士的避风港和远离专制的避难所。
绝大多数人都赞赏威廉·佩恩倡导的和平主义与平等、自由,公正的理念。他所开拓和规划的殖民地,后来发展为美国重要的宾夕法尼亚州。威廉·佩恩是一位理想与完美主义者,尽管他的部分主张难以在现实中实现,但其民主思想与实践对北美独立和建立国家、社会,宪法都提供了参照。同样地,威廉·佩恩是极少数善待印第安原住民,并坚持开放政策的殖民领袖。在他的精神下,包含了各种宗教、民族和种族的宾夕法尼亚,为即将成为美国社会特性的多元化奠定了基础。他超越了时代束缚的民主与自由理想,最终在这片广袤的土地上成为不朽的共识。
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