明中叶后诗坛

第十七章　明中叶后诗坛

一、前七子

明朝弘治、正德间，土地高度集中，官僚统治集团穷奢极欲，搜刮无度，各地起义频发，外族侵犯频繁，朝廷统治内外交困。在诗坛上，三杨“台阁体”文风依然风行一时。这样还是有文人掀起了变革之风，在哲学思想上就出现了王阳明的心学运动，在文学上出现了“前七子”复古运动。同时并起。

前七子，指李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。以李、何最为著名。

李梦阳(1472－1527)字献吉，甘肃庆阳人，何景明(1483－1521)字仲默，河南信阳人。他们在政治上都是敢于和腐败官僚进行斗争，在文学上，他们“倡言文必秦汉，诗必盛唐”，反对“台阁体”，一时起了很大的影响。但他们抛弃了唐宋以来文学发展的既成传统，走上了盲目尊古的道路，他们创作一味以模仿剽窃为能，成为毫无灵魂的假古董。

但他们毕竟是关心现实的，因此也写了一些有现实意义的作品。如李梦阳的《秋望》:

黄河水绕汉边墙，河上秋风雁几行。客子过濠追野马，将军弢箭射天狼。黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。闻道朔方多勇略，只今谁道郭汾阳。

这首诗格调高雅，雄浑气派，稍能摆脱模拟，直抒爱国情怀。

二、后七子

嘉靖、万历年间，外患更甚，社会矛盾更复杂尖锐，明王朝统治日益腐败不堪。在文学上又出现了以李攀龙、王世贞为代表的“后七子”，再一次发起复古运动，重复“前七子”的错误道路。

李攀龙(1514－1570)，字于鳞，山东济南人。王世贞(1528－1590)，字元美，江苏太仓人。他们与谢榛、宗臣、粱有誉、徐中行、吴国伦被称为“后七子”。李攀龙的诗文亦以模拟剽窃为能，近体模拟盛唐，尚有一些可取之作。如《杪秋登太华山绝顶》(其二):

缥缈真探白帝宫，三峰此日为谁雄。苍龙半挂秦川雨，石马长嘶汉苑风。地敞中原秋色尽，天开万里夕阳空。平生突兀看人意，容尔深知造化功。

该诗意境开阔，写景抒情，豪放而含蓄，颇能表现新颖的面目。

三、明末爱国诗人

明末民族矛盾和阶级矛盾特别尖锐。统治阶级内部分化更厉害。这时出现了以“娄东二张”(张溥、张釆)为首的“复社”和陈子龙为首的“几社”，相互呼应反对阉党。

陈子龙(1608－1647)字卧子，松江华亭人。他“自幼读书，不好章句，喜论当世之故”(《经世编序》)。曾和夏允彝、徐孚远、王光承等结成“几社”，“几者，绝学有再兴之几”(杜春登《社事始末》)。他与“七子”盲目复古不同，是站在现实政治的观点上来复古。他作品中有反映人民生活痛苦的诗篇，如《辽事宋诗》、《小车行》、《卖儿行》等。

《秋日杂感》陈子龙

行吟坐啸独悲秋，海雾江云引暮愁。不信有天常似醉，最怜无地可埋忧。荒荒葵井多新鬼，寂寂瓜田识故侯。见说五湖供饮马，沧浪何处着渔舟。

这首诗直抒孤愤，豪放悲壮，表达了他的怀念故国，哀悼殉国烈士沉痛感情。

夏完淳(1631－1647)，字存古，松江华亭人，他生而早慧，七八岁既能赋诗。明亡后“揭竿报国，束发从军”，参加抗清斗争。事败被执，英勇就义，年仅十七，是一个少年爱国英雄。欣赏他的《舟中忆邵景说寄张子退》:

登临泽国半荆榛，战伐年年鬼哭新。一水晴波青翰舫，孤灯暮雨白纶巾。何时壮志酬明主?几日浮生哭故人。万里飞腾仍有路，莫愁四海正风尘。

这首诗凭吊故国，悼念死者，更表现了乐观的积极战斗精神。

明末的爱国作家还有瞿式焒(1590－1650)和张煌言(1620－1664)等。