为人大须学问

164.为人大须学问

【故事今编】

唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静，没有纷乱，人在殿堂，不能亲自拿着书卷，就命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”

【原文精读】

（唐)太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问①。朕向为②群凶未定，东西征讨，躬亲戎事③，不暇④读书。比来⑤四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子⑥，政教⑦之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面⑧，莅事惟烦⑨。’不徒言⑩也。却思少小时行事，大觉非也。”（《贞观政要》)

【字词注释】①大须学问：很应该学习与求问。大，非常②为：因为③躬亲戎事：亲自参与军事。躬，亲自。戎，带兵打仗④不暇：没有空闲。暇，空闲⑤比来：近来⑥君臣父子：指君臣父子之间的相处原则⑦政教：政治教化⑧墙面：面对墙壁。比喻一无所知⑨莅事惟烦：处理事情只会（感到）麻烦。莅，面对。莅事，处事⑩不徒言：不只是虚言或不只是白说的话。徒，白白地。却思：回想。大觉非：觉得很不对。非，不对。《贞观政要》：是著名的贞观之治的翔实记录。吴兢撰此书，是为“垂世立教”，“义在惩劝”。它成为后人批评腐败政治的武器和清明政治的蓝本。《贞观政要》，全书共10卷40篇。基本上是以卷分类，分别辑录了贞观年间唐太宗李世民与魏徵、房玄龄、杜如晦等大臣的问答，大臣的诤议和奏疏，以及政治上的措施等。它和《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等有关贞观政事的记载相比，较为详细，为研究唐初政治和李世民、魏徵等人的政治思想提供了重要资料。书中提出了“君依于国，国依于民”的重民思想，“务实求治、与民休息、重视农业、发展生产”的施政方针，“爱之如一”的民族政策，“用人惟贤才”的主张，“广开言路”的开明措施，“尊儒重教”的文化政策，“仁德先行、省刑慎罚”的统治策略，以及“俭约慎行、善始慎终”的人格要求。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成者。

【再读品味】

唐太宗说得好：“为人大须学问。”做人非常需要学习与求问。“学习与求问”可以理解为我们通常讲的“学问”。学问是靠学习性来表现的，学习的历程就是一种学问。“求学问，需学问；只学答，非学问。”这是美籍华人诺贝尔物理奖获得者李政道说的，这十二字将“学问”诠释得非常到位。“学问”一词可以拆开理解为学习与询问。自身的学习与外界的疑团构成了对“学问”的渴望。在学习中，我们应该善于领悟，应该懂得如何思考和行动，更应该能够从琐碎的事物中发现闪光的亮点。英文字母只有26个，而就是这26个小小的字母造就了惊人的力量！在莎士比亚的手中，它们变成了深刻动人的《哈姆雷特》；马克·吐温将它们捏塑成活泼有趣的《顽童流浪记》；到了吉朋的手里，则把它们魔幻化变成了《罗马帝国衰亡史》；而伟大的爱因斯坦却在此基础上加上符号与数字，完成了推动人类文明的《相对论》；等等。趁着年少多求知多求学，这样才会明理且能少走弯路，否则便“莅事惟烦”“闲白了少年头，空悲切”。

【居要片言识记与书写】

君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：“不学，墙面，莅事惟烦。”不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。