做好读书笔记的方法与技能

时间：2023-02-21 理论教育版权反馈

【摘要】：古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到:眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。读过一篇文章或一本书，把自己的感受、体会写成文章，这就是“读后感”。下面我们结合一篇读后感介绍一下它的写法。准确地把握所读文章的主题，是写好读后感的基础。结合实际，广泛联想，是写好读后感的关键。

第三章　做好读书笔记的方法与技能

内容描述

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到:眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。

一、读书笔记常用的形式有:

(一)提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。

(二)摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。

(三)仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。

(四)评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

(五)心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受，即随感。

(六)存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。

(七)简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。

不管写怎样的笔记，首先要读懂文章，这是基础。写读后感一般要先把文章主要内容做一个概括，然后根据自己选择的角度进行评论，或者评语言，或者评人物，只要是自己的看法即可。

二、写好读后感的技巧

读过一篇文章或一本书，把自己的感受、体会写成文章，这就是“读后感”。写读后感可以使我们加深对所读文章的理解，促使我们把文章的内容和自己的思想、生活联系起来，从而获得更多的启发和教益。下面我们结合一篇读后感介绍一下它的写法。

读《卖油翁》有感

《卖油翁》这个故事，说的是古代有个叫陈尧咨的人，擅长射箭，百发百中。他因此而感到自豪。一个卖油的老人看了，只是略表赞许说:“无它，唯手熟尔。”他把油葫芦放在地上，用一个铜钱盖住葫芦口，将油通过钱孔灌入葫芦中，葫芦灌满了，钱孔却没有沾上一滴油。他自谦地说:“我亦无它，唯手熟尔。”

这个故事向我们揭示了这样一个道理:熟能生巧，只要经过刻苦练习，达到精熟，任何本领都是可以掌握的。我们常常看到，老农能预测风雨，善于治理田地;工人能操纵机器，加工出精密的复杂的零件;演员能扮演各种角色，做出生动的表演;画家能运笔自如，画出最新最美的画图……对此，人们总会发出种种赞叹，称他们是“天才”。

岂不知这一切并不是天生就有的，都是他们勤学苦练，长期积累经验，达到熟练的结果。

我们有些同学常常羡慕那些学有专长，身怀绝技的人。自己也想试一试，今天学一会儿提琴，明天练一练画画，但是浅尝辄止，一碰到困难就放手不干了。叹息自己缺少音乐和画家的天赋，结果总是一事无成。其实这些同学的脑子并不笨，有的人玩起扑克来是常胜将军，但在数学竞赛中却是倒数第一名，说到底是后者不如前者那样练得多，没有达到“手熟”的缘故。

掌握一种技能，获得一种本领，其实并不是高不可攀的事，只要勤学苦练，就能达到精熟。我们青少年人不应该自暴自弃，只要树立信心，勤奋起来，坚持不懈地努力，就一定能学有所成。

这篇读后感，在开头部分，首先概括了一下所读文章的内容，然后指出:《卖油翁》一文向读者揭示的就是“熟能生巧”这个道理。点明了文章的主题。准确地把握所读文章的主题，是写好读后感的基础。主题抓得准，感想才能正确发挥;主题抓得不准，感想就会文不对题。比如，有的同学把《卖油翁》的主题理解为有本领的人也不要骄傲自满。然后围绕骄傲与谦虚的问题大发议论。感想就与原文脱了节。

这篇读后感的后一部分是通过广泛联想，结合实际，谈自己的感受。文章由卖油翁联想到农民、工人、艺术家、画家，指出他们的本领也是通过勤学苦练，达到熟巧才获得的。然后结合同学中的例子，指出有些人之所以一事无成，并不是天赋差，而是浅尝辄止，没有达到“手熟”的缘故。用正反两方面的实例，写出了自己的感受。最后再一次强调:“掌握一种技能，获得一种本领，其实并不是高不可攀的事，只要勤学苦练就能达到精熟。”这一部分写得既紧扣主题而又真实具体。

结合实际，广泛联想，是写好读后感的关键。不善于联系实际展开联想，感受就无从产生，但是联想也要注意不要脱离所读文章主题所规定的范围，否则写出的感想就不着边际。

有的同学说，只读一篇文章，主题比较好抓，联系实际也容易。如果读的是一本书，书中的思想内容表现得比较复杂，可联想到的事物又很多，怎样写读后感呢?在这种情况下，就需要我们抓住书中使你感动最深的地方，集中在某一方面联系实际，写出自己的感想，而不要面面俱到。

三、读书时做好摘录和提要

读书的时候，我们经常会碰到一些对自己的思想学习和工作有用的材料，从这些材料中挑出最有价值的片断，照抄下来，就叫摘录。摘录的材料可以写在卡片上，也可以写在活页纸上。

摘录除了可以加深我们对所读材料的记忆之外，最大的好处是可以把分散在许多书中的材料集中起来，通过分类、比较、归纳、概括，从中获得新的认识。

许多专家学者在读书时都注重摘录和制作卡片。著名小说家姚雪垠所积累的有关明清史的资料卡片就有几万张。

摘录要注意这样几条要求:首先摘录一定要忠实于原文，要求一个字，一个标点也不能改动。原文中不需要摘录的文字可用省略号来表示。其次摘录的原文后面要注明出处和日期。如果是从书籍上摘录的，要记下出版社、出版日期、第几版和页数。另外摘录不管是写在卡片上还是写在活页纸上，都要有统一的格式，然后分类保存。摘录的资料最好经常翻一翻，这样可以产生联想、触发新意，促使自己去研究问题。

阅读时，把读物的要点和主旨，用简明扼要的话写下来，就是提要，做提要可以加深我们对读物的理解，巩固记忆，写好的提要可供学习研究时查阅，以便人们可以迅速了解读物的概貌。提要可以是一本书的，也可以是书中某一章节的，也可以是一篇文章的。

古代学者在读书时很重视写提要，唐朝的文学家韩愈，在《进学解》中曾提到:“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”，他读记事的史书，总是把重要的事件摘记下来。他读说理的文章，一定把主要观点提取出来。因此，不管是经书、史书，还是诸子百家的著作，他都能清楚地记得要点。

写提要首先要在仔细阅读的基础上了解文章分成几个部分，每部分的大意是什么，把握文章的结构，然后通过分析，抓住文章的主旨。最后把这两方面，用连贯的话写下来就可以了。

例如，我们大家都熟悉的魏巍同志的散文《谁是最可爱的人》，提要就可以这样写:《谁是最可爱的人》是一篇歌颂中国人民志愿军的散文。开头，作者以谈感受的形式明确指出，志愿军战士就是我们最可爱的人。接着作者具体写了三件事:松骨峰战斗;从烈火中抢救朝鲜儿童;坑道里的一次谈话。表现了志愿军战士为了祖国人民和朝鲜人民不怕吃苦、不怕牺牲的崇高品质。最后作者联系我们的幸福生活，进一步强调了志愿军战士就是我们最可爱的人。文章有叙有议，感情充沛，生动感人。

提要和摘录一样，也可以写在卡片或活页纸上，分门别类保存起来，以备查阅。

精彩一刻

顾炎武:万里行路法

清初年间，在鲁、冀、辽、晋的交通要道上，出现了一个行为有些奇怪的人。他约五十出头的光景，衣着简朴，带着两匹马和两头骡子。自己骑在一匹马上，另一匹马和骡子则驮着沉重的大筐，筐子里满满当当装的全是书。

马在平坦的道路上走着，这个人坐在马背上半闭着眼睛，咿咿呀呀地背诵起来了。背着背着，忽然有一处“卡壳”了，他便立即勒住缰绳，翻身下马，拿出书本将背不出的地方反复温习几遍。直到书背熟了，再继续策马赶路。

每行至一处关隘要塞，他便去找几位老兵或退伍的小卒，仔细询问有关地理、历史等情况。如老兵们说的有些与书上记载的不相符，他便亲自到实地考察，一处一处地核对清楚，然后写下笔记。

途中若是遇到好书和珍贵文物，他就买下来;若别人不卖，他就全文抄录或是借来读完了再走。这位游学先生姓顾，名炎武，是明末清初著名的爱国志士，也是我国历史上杰出的学问家和思想家。

他曾在文章中写道:“自少至老，手不舍书。出门，则以一骡两马，捆书自随，过边塞亭障，呼老兵谐道边酒垆，对坐痛饮，咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详证，必无所疑而后已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏……”这里描述的就是他自己游学读书的情形。

顾炎武这种“读万卷书，行万里路”的读书法，有许多好处:

一、通过实地考察，能够纠正书本上不少错误的记载;

二、能够将书本知识与实际相结合，学以致用;

三、能够学到许多书本上没有的知识;

四、能够发现许多原来不曾读过的新书、好书。

如本文开头所说的，顾炎武五十多岁以后开始的这次大规模的游学活动，到达了山东、山西、河北、辽宁、陕西、甘肃等地，察看名关要塞，游历名胜古迹，跋涉名山大川，往来行程两三万里，所读新书又达一万余卷。

由于顾炎武书本知识和社会知识都非常宏博，所以对天文、历法、数学、地理、历史、军事和治国之道等都有深刻的研究，一生著书几十部，卷帙浩繁，在我国学术史上享有很高的声誉。

郑板桥:精当法

清代著名画家、“扬州八怪”之一郑板桥，艺术上造诣高深，他的画、诗、书被人誉为“三绝”。郑板桥在读书方面也颇有见地。他说:“读书要求精求当，当则粗皆精，不当则精皆粗。”他还说:“读书求精不求多，非不多也，唯精乃能运矣，徒多徒烂耳。”

郑板桥的“精当”之说，就是要求读书要注意选择，不能捡到篮里都是菜，抓到什么就读什么，随便瞎读一气。不加选择地读书，不仅浪费时间，浪费精力，于学业无补，而且还可能受一些坏书的腐蚀，于身心有害。

选择书籍要求“当”，这“当”的标准要根据各人的实际情况来定。

我们现在的“当”与郑板桥那个时代的“当”肯定不同，就是我们每个人所需要的“当”也大有迥异。一般说来，我们现在要从两个方面来选择适当的书:一是要考虑思想内容是否健康，对品德修养、陶冶情操有无益处;二是要考虑对自己的科学文化学习有没有帮助。

郑板桥一旦选定了他认为“当”的书，就潜心精读。他读书是很勤奋的，“舟中、马上、被底，或当食忘匕筯，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。”简直到了入迷的程度。

郑板桥还写过一首读书诗:“读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。”这里所说的“适主”，是指自己的主张、主意，也就是说读书要坚持独立思考，不能人云亦云，做书本的奴隶。如果没有这一条，即使选到了再适当的书，再刻苦地精读，也是不能收到好的效果的。

梅文鼎:四不怕法

许多人都说，我国是文明古国，也是历史上的科技强国，四大发明就是很有力的证明;只是到了明清以后就衰败了，科学技术落后了。

落后是事实，但就是在落后的年代，也还有争气的科学家出现。清代的著名数学家梅文鼎就是一位。梅文鼎出生在安徽省宣城县，自幼跟父亲和老师学习天文和数学，后来成了17世纪世界上最有成就的数学家之一，与英国的牛顿、日本的关孝和齐名。梅文鼎是怎样获得成功的呢?

有人总结过他的读书方法，认为他读书有四个特点:

一是不怕难。遇到难懂的地方，他从不绕开，越难越去钻研。他常常为了弄懂一个难点，忘了吃和睡。

二是不怕烦。他所读的数学书，大都是流传很久的、残破不全的本子，读起来往往前文不接后语，很麻烦。梅文鼎总是耐心地设法抄写，凑成完整的本子。有时这本书与那本书文字有不同，即使只是一字之差，他也总要把它考订得清清楚楚。

三是不怕苦。他读书很勤奋，有一个叫刘辉祖的人曾经和梅文鼎住在一起，他对梅文鼎的学习情况最了解，他说:“每天夜里鼓楼上已经打四更了，梅文鼎还在灯下读书。天刚蒙蒙亮，他又起床读书了。”

四是不怕丢面子。梅文鼎遇到自己实在解决不了的难题，就记在本子上。出门时，他就带上这个本子，只要遇到懂数学的人，就虚心请教，哪怕是年轻的学生，他也不耻下问。”

梅文鼎的“四不怕”精神，是值得我们学习和效法的。

叶奕绳:约取实得法

“约取”而“实得”的读书方法，这是明末清初文学家叶奕绳的一个小小的创造。

清朝人张尔歧在《蒿庵闲话》中是这样记载的:叶奕绳生性迟钝，记忆力极差，读起书来往往如过眼烟云，前读后忘。不过，他并没有因为自己的天资较差而沉沦，而是奋发苦读，并想出了个“笨鸟先飞”的土办法。

每读一本书，凡是自己喜欢的篇章、段落或是格言、警句，就用纸把它抄录下来，认真诵读十余遍，然后一张一张地贴在墙上，每日多则抄上十余段，少则六、七段。每当做事累了，需要休息片刻的时候，他就在房间里来回踱步，边走边读墙上的那些纸片，每天要读三、五次，直至读得滚瓜烂熟，一字不遗为止。等到四壁都贴满了，就将过去所贴的取下，收藏起来，再把当日新抄的贴上去，填补空白。就这样，随取随补，从不间断，一年下来，起码可以积累三千多段精彩的文字。数年之后，肚子里的“墨水”就很可观了。由于有了丰富的积累，写起文章来便“下笔如有神”。后来，叶奕绳竟成了一名学识渊博，文采横溢、擅长戏曲的著名文学家。

他在总结自己的读书经验时，深有感触地说:“不如予之约取而实得也。”意思是读起书来，与其浮光掠影，一无所获，还不如像我这样每天记一点，看起来似乎取之不多，但是日积月累，到时候实际收获却不少!

张尔歧对叶奕绳的“约取实得”读书法推崇备至，并且联系自己的经历现身说法。他说，我年轻时虽然听说过叶奕绳的这种读书方法，却没有照着做，待到年迈力衰，再回忆过去所读的东西，已一个字都记不起来了，以致下笔做文时感到很窘迫，真是后悔莫及。他还说，我之所以将叶奕绳的“约取实得”法记入《蒿庵闲话》，目的就是为了使“此法不没人间”，使它一直流传下去，让后世那些“少年有志者”得以借鉴。

梁启超:注意法

梁后超是我国近代的大学问家，写过《读书法》、《治国学杂话》等文章，专门论述读书方法和治学方法的问题。

他说:“昔人常说，好打灯谜的人，无论看什么书，看见的都是灯谜材料，会做诗词的人，无论打开什么书，看见的都是文学句子。可见注意哪一项，哪一项便自然会浮现出来。这种工作，起初做时是很难，往后就很容易了。……最初的方法，顶好是指定几个范围，或者作一篇文章，然后看书时，有关系的就注意，没关系的就放过。过些日子，另换题目，把注意力换到新的方面。照这样做得几日，就做熟了。熟了以后，不必十分用心，随手翻开，应该注意之点立刻就浮现出来。读一遍，专提一个注意点;读第二遍，另换一个注意点。几遍之后，就可以同时有几个注意点，而且毫不吃力。”梁启超所提倡的“注意”读书法，对我们是很有启发的。我们常常会有这样的感觉:书报读了不少，可是闭起眼睛一想，脑子里竟然“空空如也”，收获不大，有时甚至是一无所获。读书的时间用去了，精力也耗费了，却没有什么收益，这实在是不合算的事情。

为什么会出现这种情况呢?细细分析一下，原来是读书时脑子里缺少一根“弦”儿。也就是说脑子里没有带什么问题，没有明确的目的，所以书读完了就如同过眼烟云，留不下什么印象。

解决这个问题的最好办法，就是梁启超所说的“注意”二字。读书时，你注意哪一项，哪一项便会自然地跳跃出来，映入你的眼帘，钻进你的脑子里。

梁启超告诉我们，读书时围绕着一个题目，与此有关系的就注意，没关系的就放过。隔一段时间，再换一个题目，将注意力转移到新的方面来。这样读书就像在海滩上拾贝一样，每次都能拾到几枚自己需要的、漂亮的贝壳。

徐特立:精读法

著名教育家徐特立曾经这样教导青年人:读书要“贵在精”。他还说:“学习的经验是学得少，懂得多，做得好。”这是徐老读书的经验之谈。

“贵在精”，就是说读书时不要光着眼于数量，而要高质量地精读。要抓住书中的精华，也就是要抓住事物的核心和实质。历史上的一些名人学者也都是很讲究精读的。老子就曾说过“少则得，多则惑”的话，宋朝的赵普则更堪称“精读”的典范。此人本来学识较浅，当了宋太祖的宰相之后，才开始用功读书。他手不释卷，经过长时间的努力，大有成效，他处理政务能力不断提高。太祖死后，赵普又成了宋太宗的宰相。有一次，他对太宗说:“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”赵普死后，家人打开他的书箱，果然发现只有一部《论语》。于是“半部论语治天下”的佳话便流传至今。

赵普一生是不是仅仅只读了一本只有一万一千余字的《论语》，不得而知;但他的确精读了《论语》这是可以肯定的。精读一部《论语》便可辅佐先帝“定天下”，辅佐后主“致太平”，这话未免过于夸张，但是就读书方法而论，赵普的方法与徐特立“学得少，懂得多，做得好”的方法是一致的。

茹志鹃:香菱学诗法

杭州有座紫阳山，山脚下有个深水潭。每天，总有一个小女孩在潭边淘米、洗衣、提水。她所淘的米都只有少得可怜的几把，所洗的衣服也是破破烂烂的两件。这个在如此贫困中挣扎的女孩，就是少年时代的女作家茹志鹃。

那时，她唯一的长辈老祖母也死了，只剩下她和比她大两岁的哥哥。每月的生活，就靠在上海做实习生的三哥维持。三哥把他剃头洗澡的钱寄来，茹志鹃便拿去买两斗米，剩下的钱，就买一大碗红腐乳，这就是他们兄妹俩一个月的饭菜了。

生活尽管艰辛，可茹志鹃却还一心想要念书。这怎么可能呢!有一天，她拦住一个正在上学的邻居小女孩问:“你上课上些什么呀?”不料那个小女孩用一个手指指着她的鼻子笑道:“上课就是上课么，跟你谈你也不懂!”

茹志鹃气极了，回来就自己找书来读。她曾在上海的私立普志小学念过一年书，还识得几个字。没有课本怎么办呢?她便向邻居借来一本《红楼梦》，起早贪黑地读。字念不出，就问别人，或是暂读偏旁字。

当她读香菱学诗一节时，见黛玉教授香菱的方法也不过是给了她一部书，让她细心揣摩透熟，然后就要她读这个，背那个，左右离不了一个读与背。于是，茹志鹃自学的信心更足了。当她自己通过背诵书中的诗词，也能慢慢揣摩出“冷月葬诗魂”对“寒塘渡鹤影”的工整对仗时，简直惊喜得跳起来。

后来，她又找到了张天翼写的《大林和小林》，这时已不是一字一句像嚼生姜似的那么困难了，她可以一口气看下去，直到深夜上下眼皮打架为止。

茹志鹃所说的“香菱学诗”读书法，其主要做法，就是“细心揣摩透熟”，当拿到一本不易看懂的新书时，不要有畏难情绪，也不要有畏难心理，只要一遍一遍地熟读，细细地咀嚼揣摩，慢慢地就读懂了，书中的内容就能消化吸收了。古语云:“读书千遍，其意自见”，说的就是这个道理。

书，要算人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。

——高尔基

各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。

——雨果

小贴士

毛泽东的读书法

读书是毛主席的一项特殊爱好。毛主席毕生珍惜时间，博览群书，获得了丰硕的成果。

几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。

为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这些时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。

毛主席外出开会或视察工作，常常带一箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。

毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。

有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么的难受啊!工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。

1．认真地学，反复地读

毛主席从来反对那种只图快、不讲效果的读书方法。他在读韩昌黎诗文全集时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。

一些马列、哲学方面的书籍，毛主席反复读的遍数就更多了。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。

2．不动笔墨不看书

几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直丝、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。

毛主席早年在湖南第一师范上学时，曾阅读批注了德国泡尔生著的《伦理学原理》。在10万余字的原著上，他用工整小楷写了一万二千一百多字的批注和提要。在他移居长沙清水塘时，他这本书曾被一个同学借去。直到1950年，这位同学才托周世钊先生带还给毛主席。毛主席又高兴地翻阅了自己写在书中的批语。

毛主席动笔读书，还纠正原书中的错别字和改正原书中不妥当的标点符号。打开毛主席阅批过的书籍，可以看到他是怎样不厌其烦地将一个一个的错别字和明显点错的标点改正过来，又将漏字一个一个地添加上去。

3．无所不读

毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。

在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多的。中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。他在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。

毛主席对中国文学方面的书籍也读得很多。他是一个真正博览群书的人。