第一辑 心怡·秋日教育手记
我失去了整个夏天
却用忧伤
激活了秋天
激活了一个苍老的念
教育，我滑落你飘逸的影里
1
看了张文质写的书，我被他“毒中了” 。受他的影响，我几乎成了这位生命化教育的倡导者和实践者的“模仿者” 。2011年8月下旬的一个清晨，我决定了一件事。我要写一部“碎片”般的教育思考集，有什么就说什么，想到什么就写什么，把我喜爱的火坛里溅出的火花收拢在一起。“所有的文字都是为希望而做的辩解，在动人心魄的叙述背后浸透了，教育的惊慌与生命的悲情。 ” 9月，是新学生入校的日子。新的旅程，就从秋日开始，且行且吟。
2
晨辉中，一只小麻雀在我办公室北边窗台上跳跃顾盼，抖动漂亮的羽毛调皮地冲着我叫了那么一声甚至只有半声，而后又匆匆飞走。不久，另一只小鸟飞来，却很怕生，稍停了一会便转身去了。此时，一阵微风拂来，淡淡的桂花香渗入心肺。我闭上双眼，放下所有，任思绪随着鸟儿盘旋，让灵魂随着花香向远处飘去。内心有一些无法言说的感动在暗流，亦张亦烈地向前移动，最终，它几乎全部移进了我的血液，默化成一种对自然的崇敬和一曲对生命的礼赞。
伯罗蒙塞尔说，常常被感动而充满激情的人是有福的。因此，我认为，一个人只要他还能感动，就绝不会彻底丧失爱心和责任。教育孩子，请从感动开始。
3
国际文化讲堂上流传这样一句话: 19世纪靠军事改变世界， 20世纪靠经济改变世界， 21世纪则要靠文化改变世界。更有甚者认为:国家地区之间， 10年比的是经济， 50年比的是制度， 100年比的是文化。“十年树木，百年树人。 ”树木仍经济，树人需文化。
“化”是教育的至善境界。《韵会》曰: “化，天地阴阳运行，自有而无，自无而有，则为化。 ” 《管子·七法》则讲: “渐也、顺也、靡也、久也、服也、习也，谓之化。 ”化意味着育、意味着长、意味着生，也就是变。由水和风可化为万物和人，由教育可化为贤人、圣人。故《礼记·中庸》谓: “变则化。 ”可见，所谓“化” ，就是成功，就是新体即新生命的诞生。因此， “化”作为教育的至高理想目标，一直受到推崇。时至清末，魏源还强调“教以言相感，化以神相感。有教而无化，无以格顽;有化而无教，无以格愚。 ”不，不，只要生命存在，我们便是教者，亦是化者。
4
《圣经》讲，世上原来只有一种语言，叫亚当语。有一天巴比伦地区的人们想建一座通天高塔重回天堂。为了破坏人类这胆大妄为的举动，上帝一夜之间让语言变得五花八门。人们再也听不懂对方说什么，误解、分歧使大家终日吵吵闹闹，建塔计划因此失败。后来，人们把这座塔叫做巴别(变乱)塔。
我经常在思考，许多教育计划失败的原因，是不是大家误解、分歧导致的呢?若如此，那变乱者是自己，与上帝真的无关。
5
如今社会上最热的一个词，也许要算“幸福”两个字了。不同的人对幸福有不同理解。有一个基本规律，幸福与富贵贫贱无关。富贵人可以得到幸福，贫贱人也可以得到幸福。但是，幸福一定与道德有关。道德，只有在促进人类幸福之时才具有存在的意义;幸福，只有得到道德的引导才有可能实现。我想说，实际上我更想这样说:教育要幸福，更要道德，我们需要幸福与道德双倍的呼吸。
6
新学期开学典礼结束，我到学生宿舍、教室、食堂巡视了一圈。因为女儿，因为这批新生的年龄正如我女儿一般大而更加关注他们，我已经无法身陷于慵懒，这些小精灵的到来在刺激我的思维，我等待着随时做出自己的判断与反应。
这些孩子，在没学会生存之前，先学会了生活。校园里，多数孩子对以后想做什么工作一脸茫然，却十分清楚地知道未来自己想要的生活状态。对物质的追求越多，心灵上的阴霾越多;对精神的追求越多，心灵上的阳光越多。刘小枫曾有“这一代人的爱与怕” ，对眼前的孩子和今天的教育我也是这样吗?
7
读叶延滨的作品，我别有感触的一句话是: “阳光对前进的人们说，请不要用左脚去批判右脚，左脚和右脚都要与时俱进! ”教育是有温度的。作为教师，我多想说，蜇痛我们皮肤的是阳光，蜇痛我们血液的是灵魂，蜇痛我们心房的是责任，蜇痛我们记忆的是校园。
在校园里，谁把黑夜的蛋壳啄破?
8
李斌，大专二班学生，上届学生会主席。开学典礼后，他对我说，你比现实中的校长更有趣。我问他怎么回事，他就认真地说:校长您今天的演讲可来劲了。
开学典礼，校长演讲不可或缺。从校长的演讲中，年轻的学子依稀看到未来的校园生活是何种模样。在某种意义上，校长就是学校。校园里，值得永远追忆的，不只是抽象的精神，更是一个个有血有肉的人物。校长开学致辞是为开学第一讲。这一讲，有的话可能重复无数从不被人记起，有的话可能说上一句就再也无法忘记。总有一些声音不会随风而逝，它融进学校文化的骨子里，成为解读学校的注脚，成为校长故事的演绎。
学校，是校长的镜子。校长的身影可能比墙上的校训更为真实。
9
传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力。凤凰也会老，每次老的羽毛拔不掉，就无法飞翔，而每次换羽毛，都要将全身羽毛拔光，再等新的羽毛长出来，这段时间是无法飞的，也没有吃的，非常痛苦。历经此番苦难，从此鲜美异常，并得到永生。
读过这段话，我的看法是，美好未来是经过克服困难而来。接下来，我会武断地说，今天教育的苦痛和学校各种应景式的活动，大多都是反教育的行为，绝不会换得美好未来。说这句话时，我的怨气早就散了，剩下的是疲倦。
10
正在吃晚饭，女儿突然说: “不行了，来不及了，老师要我们18点20分就要到班上。 ”我赶忙问怎么回事，女儿说: “不按时上晚自习，要扣品行分。 ”晚上赶，早上也赶，舍此，孩子还有什么办法呢?
不是孩子的错，是我们的错。我们没有耐心等待孩子慢慢长大，我们没办法让孩子自由成长，我们不给孩子失败的机会，我们不切实际地希望孩子总是最好的，我们用自己的梦想取代孩子的理想，我们甚至不让孩子有自己的向往。我们也许因为自己卑微而饱受冷遇，便想把孩子培养成高贵的种类又去轻贱别人的卑微。
我很想问女儿:你快乐吗?可是我不敢问。
11
一个女人，一旦有了孩子之后，她的生命就发生了质的变化。孩子，激活了女人的慈母之心，只要有了这颗无私无畏的慈母之心，一个女人就能从弱小走向强大，从卑微走向崇高。这段话是赵正军说的。每个人都有四个善端:恻隐之心， “仁”的源头，人皆有之;羞恶之心， “义”的源头，人皆有之;恭敬之心， “礼”的源头，人皆有之;是非之心， “智”的源头，人皆有之。我说的是，这四个善端，总在绑架我，掩藏在我的身后，没有别的企图，我自己也就认可了。不知你是否会成为我的伙伴?
12
表弟来城里打工三年了，小孩在城里一所小学毕业，因户口在乡下，住地旁边的一所初中总不愿收留。多方托人拉关系总算在开学第一天塞进去了。一说起这事，他的肚里还装着一大堆苦水。对每一位陷入择校泥潭的家长来说，这份经历，注定了是百味杂陈:纠结、焦虑、忐忑、紧张，有的被中间人的狮子大开口而激怒……进了校，编班时又在等待中折磨自己，时时处在神经质的焦灼之中，手机24小时开机，生怕错过一个电话。为自己的前程不愿折腰，而为了子女的前程都在东奔西走中陪着笑脸，总担心对方不高兴、心情不好而拒绝接受孩子上学。
孩子啊，在这里，你将度过的也许不是你最幸福肯定不是你最灿烂，但必定是你记忆最深的一段时光。可能，择校所表现出来的扭曲的教育行为以及由此产生的精神影响，对你而言，已进入令人心悸的噩梦。“把爱写在外套，怎比送入心里。 ”
13
2011年8月28日，温家宝总理在第27个教师节座谈会意味深长地告诉世人: “这个世界上，大多数人是穷人，而穷人中最多的又是农民。农民最需要学校、最需要教育。我们要把农村教育办得更好。……改造社会必须从改造农村着手，而改造农村必须从发展农村教育入手。 ”我特别感触的词汇是“穷人” 、 “农民” 、“农村” 、 “学校” 、 “教育”和“改造” 。这些浓缩情感的词语，让我仿佛听到总理的脚步走在我们心里。
农村孩子更需要长久关注的目光。疲劳的农村不能有疲劳的教育。家有读书郎，愁坏爹和娘的历史更不应重演。唉，又把话说重了。
14
一天中午，参加朋友的聚餐。当得知我是搞教育的，一位朋友说，我最看不起的是老师。听了这话，我心里咯噔愣了一下，怎么了?接着这位朋友便倒豆子了: “我读小学时，父亲是县委领导，老师经常讲，这孩子有一位好爸爸。我的成绩总是全班倒数一二名，教语文、数学的老师最瞧不起我。初中如此，高中也是如此。后来，老爸退休了，我背着他当兵到了部队，指导员叫我当班长，我带的班成了全团的模范班，这时，我才找到受表扬的滋味和当优秀的感觉。 ”
教育对人的伤害，迟早会显现出来，时间越久远，越难纠正。错误的教育比没有教育更可怕，它会长期潜伏并起作用，一点点地腐蚀人的灵魂，一点点地毒化社会风气。教育精神被腐蚀，教育生态被污染，后果比天灾更可怕。
“只有当人们真正理解教师的意义时，孩子们才能生活在蔚蓝的天空下。 ”今天教育要做的事情还很多，也许我们从现在开始还来得及。
15
九月初三，我的生日。母亲先天晚上就打来电话提醒妻子和女儿。生日于我而言，更应该记住的是母亲的辛劳。我是在母亲劳作中来到人世的。那天中午母亲上山摘了一担油茶籽，回家放下担子，我便在她的汗水与泪水中降生了。此时此季，大雁远飞，每当看到高高的大雁飞远方，我就想呼唤，呼唤您，母亲。
呼唤母亲，常想起忆起养我育我的小村庄。九月的乡村，朦胧地躺在山雾里，山雾却将月光晒得发白，村庄却将晨雾晒成烟霞，烟霞却将露珠晒成七彩的梦。梦中，有千万束花蕾，和千万朵笑声飘洒。日头将红薯片晒成蜷曲的铺盖，母亲坐在门前晒心事，晒掉一种霉，又长出一种疼，晒走一种忧伤，又浮起一种甜，像父亲晒走黑发，长出银丝，晒走岁月，长出皱纹。到如今，只有儿女们在记忆中不时将他们的爱翻晒出来取暖。时光把我从童年晒成青年，并由中年将走向老年，而晒我的日头和月亮却永远是那么年轻。
当我思考教育，时常想起母亲和那梦中的小村庄，这是不可思议的。
16
谈起乡村老师和农村教育，不由地记起贾芝老先生对播谷鸟的咏叹和赞美。“我第一次听见它，布谷、布谷的叫，叫了一声，又飞到哪儿去了! ” “麦熟的五月，红石榴开了，我愉快的播谷鸟又唱了。 ” “忠实的鸟啊，在你凄苦而又愉快的声音里，我听到了中国人民的灾难和胜利! ” “飞鸣不已醒大地，春来种子总萌发。 ”
乡村教师就是农村教育劳作不息的“飞鸣的播谷鸟。 ”他们以子归啼血的精神和飞鸣不已的干劲，唤醒乡村。我多么希望我们的教育者和受教育者也能领悟这一点!
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在所有的自然之声里，我最喜欢秋之声。秋之声，就是天籁。天籁乃是音乐的最高境界。我们的古人早就说，那是从天上来的声音。先圣们说，古琴之音为天籁，土埙之音为地籁，昆曲之音为人籁。
我们的祖先是重视乐教的。马端临在《文献通考·学校》中称夏“以射造士” ，商“以乐造士” ，周“以礼造士” 。“乐”为“六艺”之一。乐的产生较礼要早。“乐”字始见于甲骨文，但“礼”字没有记载。并且甲骨文中不止一处出现“乐”字，充分说明乐比礼出现得更早。“移风易俗，莫善于乐;安上治民，莫善于礼。 ”今天，礼乐教育的缺少与缺位，你承不承认，教育是容易让人背叛的。音乐、美术、体育被称为小专业，音乐课、美术课、体育课列为辅修课，有的干脆叫“杂课” 。可是， “杂课”教育，生来就不是“杂说” 。远离音乐，教育很快会变得十分无聊，且在发疯中被虚妄所代替。
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古今中外的农夫田园耕作，流程大体相同:疏松土壤、播撒种子、浇水施肥，然后就是耐心地等待，等待庄稼自己破土发芽、生长、开花、结果，因为所有农夫都明白，庄稼只能自己生长，再聪明、再有本事的人也没有办法代替庄稼生长。
接下来，替孩子向老师和家长们说一句:我的成长你能代替吗?不能!我的疼痛你能代替吗?不能!我忍受歧视的煎熬你能代替吗?不能!那么你能代替我什么? “你折断了我的翅膀却怪我不能飞。 ”可知道，你给我力量，你是我的光荣。
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有时真的很奇怪，聊天中的一些话甚至一句话，也会让我不断地思考。比如， “教学是个良心活! ”很多老师如此说。当教学沦为良心活时，教学便掺杂进许多无奈，教学效果可想而知。良心是一种软力量，它像水一样，如果缺乏容器，很多时候会流走。它需要一个完整的容器来盛装，才可以完好保存下来。
由于良心上过不去怕对不起学生对不起学校，要么比别人多投入精力，教学科研兼顾;要么牺牲个人利益少写论文少做科研，晋升不了职称。难怪有的老师说，全身心投入教学是一种自我毁灭。因而，一些不想“自我毁灭”的老师，迫于科研、论文等压力及自身利益的需求，只好置教学于其后。
今天的有些教师，爱讲话却不爱讲台，为学生所做的不是提供路标，而是伪饰与作秀。他们跑得太快了，灵魂没有跟上，得停下来，等等灵魂。这种痛，你永远不懂，像白天不懂夜的黑。
20
顺着上面的话题接着讲。有人说，下水道是城市的良心，因为它深埋于地下，人们看不到它，它却默默地保障城市的正常运转。那么，对于学校而言，教书育人是它的良心，因为教师的存在、学生的发展、事业的需要都倚重于它，而它的效果又不能即时显现。
21
一所学校应当有故事，有故事就会有文化积淀。时下，许多教师对形而下的物质享受和“大楼”是那么迷恋和向往，对形而上的精神境界和超越功利的价值追求却那么消极甚至冷漠。以致北大教授陈平原喟然长叹: “今日中国的大学园里，难得再有经得起学生再三阅读、品味、传诵的尚未老态龙钟的教授及其故事。 ”没故事也就没了灵魂。
今日的校园果真没故事了?并非没有，只是如今的故事味道不同了。如教授争抢处长的交椅，论文只挂个名，辅导要收费，考核拿优四处拉关系，评职称请吃送礼等等，层出不穷，亦真亦幻，啼笑皆非。
现在我最为担心的是明天的校园又将上演怎样的故事。我已经无法相信自己的判断力。我并不是善于自我克制的人。我也不想掩饰自己对今天的教育制度的担忧。谁为我添一件梦的衣裳?
22
在纷繁的世界中，有两种力量是不可低估的:一是种子，二是孩子。一颗微不足道的种子，经过生长衍化，可以绵延万代，生生不息;一个嗷嗷待哺的孩子，拥有无限发展的潜力，可以成就一番事业，带来一片生机。
种子和孩子的生长都离不开温度。没有阳光的温度，再好的种子也不会发芽、开花、结果。没有教育的温度，孩子的灵魂就难以自化、自生、自善、自守而自成。
23
把脉教育的“温度”是老师教书育人的起点。有温度的教育是一种信任，是一种发现，是一种等待，是一种宽容，是一门温暖的功课。就像文火煲汤，绵绵若存，持续释放着热诚，煨出纯粹，沁出醇香……最后，那种特有的香气会弥漫在孩子一生的行程中。教育的生命力在于教育温度，我想用自己的心和行动将教育理念变成有温度的爱与教育。
24
青年马克思是如此描述他的理想: “如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所做的牺牲;那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在;而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 ”由此，我想到，教育是“为人类福利而劳动的职业” ，教师的付出“是为全人类所作的牺牲” ，教育和教师带来的幸福“属于千万人” ，教书育人的事业“并不显赫一时” ，却永远存在。
也许，有人认为教师没那么高尚。若如此，我将冷静地回避开了，继续上路，冷眼看着自己，把主观的情感投射到了客观的情景之中，以自己的教育行为幻化成教育理念的真实呈现，或多或少地给“教书育人”加上一点“味精” 。
25
教师一旦将教书育人这块土地当成自己的心、自己的肝，那么，他一定能像大树根一样深深地扎下去。即使心头滴着血，脑海里也始终记着孩子成长的每个瞬间。
26
教育者当有赤子之心，如刚刚坠地的婴儿拥有那种本然状态的心。
许多人在创造财富和追求功利的过程中可谓不择手段，但到了一定程度又感到内心不安，需要一种心灵的救赎。究其原因，缺失了与生俱有的“本然状态” 。教无际涯我是舟。孙思邈有段经典的语言: “若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。 ”
思考这段话当然需要知识与素养方面的准备，但更重要的还是你一定要沉得住气，慢慢琢磨着“独立之精神，自由之思想”这句话。
27
午睡醒来，我继续阅读，随手一翻看到的是一组关于教育改革的文章。目前，我们的教育改革正处在快速发展的时期，任何一次教育的改革归根到底都是对于教育价值的一种选择。我们平常讲，什么样的学校是一所好学校?什么样的老师是一位好老师?什么样的学生是一个好学生?什么样的课是一堂好课?一句话，我们的教育改革的一个价值判断就是:什么样的是好的。
我想，好的教育就是学校的灵魂要成为师生的灵魂，学校的精神要成为师生的精神，学校的价值成为全体师生的追求。比如人性、理性、良知、信仰、道德、责任、担当、自由、爱心等等，这些都是我们学校教育应该追求的价值。其实，今天的老师和学生并不缺少聪明，并不缺少机敏，但是缺少对崇高的一种体悟，缺少对价值理性的判断和选择，缺少对未来的自信。
在今天这个缺乏自信与担当的社会，我必须时时提醒自己，无论改革走到哪一步，都需要整个生命去坚守纯洁的教育信仰。也许，正是这信仰，抵御住了一生的失败。
28
黄蓓佳直截了当地说:我们那一代人丢失的东西太多太多，怨不得大家现在溺爱孩子，实在是想借着孩子的生命再活一次啊。
这是一段特别让人纠结、不安的文字。它逼近了真相，又使我们不知所措。“虎妈” 、 “狼爸”要用孩子的血培育自己的梦。
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是谁把“素质教育”这样的课题抛给了我?让我想起鲁迅在《影的告别》中的那些话: “有我所不乐意的在天堂里，我不愿意去;有我所不乐意的在地狱里，我不愿意去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿意去! ”他这利刃般的告白是为我写的，为我守住地狱的入口处。
素质教育不能成为标签，要让孩子一边学书本，一边玩。在书本上认字，在玩的时候学书本上没有讲到的人生道理。我们这一代人因为小时候没吃的饿怕了，有时间玩多了，因而现在对小孩想吃什么尽量去满足，怕饿着他，小孩想去玩是不允许，怕他把心玩野了。如果尊重个性，就应该允许一拨人有一拨人的活法，一个时代有一个时代的烙印。“然而，你正是我所不乐意的。 ”我不会独自远行，没有你一切教育只是虚空。
30
勃朗宁告诉世人:我睡眠，是为了清醒;卧下，是为了起来;休息，是为了走更多的路。
这段话给我直接的影响，因为我是这样想的:中国没有入睡的书生，也没有入睡的老师;蹲着教书，千万别趴下;方向和目标未明确时，停下来静心思考比匆匆赶路更有价值。我曾经付出辛勤的汗水和不断的努力，但结果都是和同伴一样，走进了梦里，总想让梦的双眼都是明亮的，心中不免生出些许期盼和痛楚。
31
动情的蜻蜓，把一个个亲吻的涟漪留给了池塘;一根芦苇转过身去在傍晚低低的薄雾中羞涩地捂住脸庞。
这是能够思想的芦苇。说这话的人叫帕斯卡尔，法国哲学家。“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西;但也是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭;一口气，一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多。 ”因而，我们全部的尊严就在于思想。我应该追求自己的尊严。
芦苇不会孤立地存在于一处，它必然会是一片一片地生活在一起，相依相持，绰约多姿，相互关心，相互照料着的。当风吹过时，它们会层层叠叠地偎依在一起，肩靠着肩，背挨着背，以一种永不言败的姿态接受风的侵袭。密密的芦花像一片灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成永恒的沉默。这正是思考的意境。数不胜数的理由，都可以使人相信:我思故我在。宇宙用广阔的空间将我们包围，而我们用思想将宇宙包围。
32
一天早上，小儿子对爸爸说: “我今天可不可以留在家里?我觉得不舒服。 ” “你觉得什么地方不舒服?”爸爸问道。“学校。 ”小儿子回答。
为什么一听到“学校” ，学生不屑的眼神就流露出无奈;为什么一走进课堂，学生就将生气勃勃的自己隐没;为什么一看到老师，学生欢快的表情瞬间凝固……
教育缘何不快乐?我相信这个孩子一定格外诚实，他一下子抓住了问题的关键。这是一个让人头痛的问题。我比孙悟空头痛。
33
多看孩子一眼，老师就会读出理解，期盼，欣赏。孩子们上课时可能灰头土脸的，但是你看他的眼睛，可能闪闪发光，充满无限的憧憬。从期盼到好奇到困惑到恍然大悟到会心一笑到获得满足，在孩子们的眼睛里，老师应该看到这样的图景。
不能把孩子变成一种工具，当作老师谋生的工具，晋级的工具，升职的工具。教育应该是文化育人，不是知识育人。当老师不是教书育人，而是育人教书。把人育好了，书自然就教好了。当你只想着教书时，书是教不好的，可能分数上去了，但学生不喜欢你。
我奇怪的是，在我们身边，若选择这样做却是需要多大勇气，以及对成功的自信与自觉。
34
华应龙老师在对待学生犯错方面，总结了融错三步曲:第一步，容错，容忍、包容错误，错是错;第二步，融错，将差错化为教学资源，错不是错;第三步，荣错，出错是光荣和荣幸，错还是错。因为正确的解答，可能只是模仿;而错误的解答，却可能是创新。
据我观察，今天的学校，孩子们普遍缺乏的就是老师的融错度。“不输在起跑线上” 、 “只许成功不许失败” ， “以分数论英雄” ，使成长之途布满了危险。这一切几乎成为孩子们在学习中的共同感受。“融错不是忍错” ，谁能说这难道不是教育的艺术?
35
把教育存进银行，吃他的利息。
对教育我们可以左看右看，看了又看;前评后评，评了再评。但切莫停下脚步，躺在懒人的怀里，闻着铜钱的馊味。
36
在全市小学骨干教师培训班，我同大家曾这样交流:除了教材，还是要带上一颗诚挚的心，和宝贵的成长经历，到学生和生活中来驻足、流连、探索，这样会更加完整地理解教育的真谛，贴近教育，和他鲜活的真、善、美而一起脉动。如此，你方会领略，名师是如何生成的，为何让人敬仰;才会深入理解，教书与育人是如何进行的，又如何紧密融合;才会幡然觉察，一个人做教师并不难，难得的是，在做每件事情的时候，都那么充满爱心。这时，你才会不可遏止地持久思索:如何能像先贤那样用炽热的心来感应孩子?如何清醒地面对现实?如何重塑师表的心灵?
在校园每个角落都有爱等你，而此前的你只不过是在寻找自己。
37
孙悟空与妖精打斗时，一叫妖精的名字，妖精就会逃走。今天，我们一说起“择校” ，政府和部门的责任也会出走。
痛，已经够痛了。我望着学校，是花果山还是五行山?
38
一位作家说得好:人总是要长大的，但眼睛不要长大;人总是要变老的，但心态不要变老。学校应该像个孩子。换个角度说，活泼的儿童、勃发的少年，一定是生长的、进步的、向上的、向外的。这一切都告诉我们，像个孩子就是在进步。所有的学校应是像个儿童，天天向上，在春风化雨中拔节生长。把学校比作孩子，还表达着不急不躁的平常心态，一切都纯真可爱，这是多好的品质啊!恰是我们需要的。
39
读书比许多领域需要更多的天赋和悟性，而不是死学。学习的初衷应该是陶冶性情，提高人生修养，最重要的就是要自得其乐，感受读书带来的快乐。而我们今天的家长，有许多已经把读书作为追求名利的途径和炫耀的资本，这违背了教育的本质。
一切都要变味了，可怕的事情还在变本加厉。这些事实告诉我，有的人已经陷进去了。我想站在教育的大街上，对着所有的人喊:快来看，这是陷阱，不信，你就跳进去吧!
40
教育是美好的，一如其他所有美好的东西，总是有一些苦味的，因而对于这苦味也要真诚歌唱。
梅花香自苦寒来。适当的“苦”是可行而必要的，但无度的“苦”却是不可取的。别人读书到三更，那我就读到五更。如别人读到五更，那我就通宵熬夜。结果呢?梅花没香苦寒枯。过于努力也是不成的。成功必努力，过于努力未必成功。
41
关于上面的话题，我还有一些想法，现在接下来讲一讲。你知道大树最高能长多高吗?科学家说，一棵树再怎么具有生命力，也只能长到122米到130米，不是大地撑不起它，而是它自己撑不起自己。在130米的极限，再长1米，甚至哪怕几厘米，都可能自己压垮自己，轰然倒塌。在人生中，读书、工作、理想都是如此，要十分努力，却不可超出自己的能力极限，尤其不能把别人的高度当成自己一定要达到的高度，否则往往逼不出成功，却逼苦了自己。
一想到我们身边名目繁多的“特长班” 、 “奥数班” 、 “兴趣班” 、 “培训班” 、 “强化班” ，我心生畏惧。想到一个孩子一天要进五六个这样的班，我心里难过。这是什么样的教育啊?
42
教育是有规律的，不能一味地追求速成。“饭未煮熟，不能妄自一开;蛋未孵成，不要妄自一啄。 ”万事均有平均之道， “慢慢来”是重要法宝，慢工出细活，况且慢不一定代表低效。《时间与人生》讲了运筹时间的一个公式: 8 － 1＞8。其含义是从每天8小时学习时间中，抽出1小时从事体育或其他休闲活动，结果学习效率大于8个小时连续趴在书桌上。欲速不达，慢中有快。成长是需要耐心的，必须遵循教育规律，就像煮面条，水还没烧开就放下去，不会早熟，只会很纠结。“历尽天华成此景，人间万事出艰辛。 ” “甘于寂寞终成大器，长期坚守铸就辉煌。 ”我们该做的，就是蹲下来倾听花开的声音，等待每一朵花慢慢绽放。
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突然，有几句话在我脑海扫过，于是赶紧记了下来:改革，不是缺改，而缺革;法律，不是缺法，而是缺律;管理，不是缺管，而是缺理;教育，不是缺教，而是缺育。教育总是牵着我的神经，让我喘不过气来。
关于教育，很多事止于坐而论道，没有起而行之。有计划不行动，有责任不落实，有机遇不抓紧，有价值不体现，结果都等于零。当我感到厌倦、退缩，我又想起范仲淹“宁鸣而死，不默而生”的慧语。他这句话是由乌鸦的境况生发而来。看来，乌鸦也是可爱的。
44
要保持对教育始终如一的热情是困难的。我们本身很矛盾，也无助于受教育者形成这样的品格。比如，长寿是愿望，变老是忌讳。这是矛盾，每个人都须面对，不能怕老。没有皱纹的祖母，才是可怕的。一位哲人说:心脏是没有皱纹的。一个人最可宝贵的不是你是否年轻，而是你是否有年轻的心，有没有装得下四海风云，容得了千古恩怨的胸怀和心境。要对教育拥有始终如一的热情，就应像海上的垂钓者，哪怕最后是提一只空鱼篓，也应轻松地吹着口哨回家。
45
如果我们不能直面学校课堂的现状，勾画出学生成长的轨迹，也许我们就会一次次失去良机。我们只会越来越离讲台更远，越来越离学生更远，越来越离教育更远，一步步走向孤独。教学只能在梦里多停留了两秒钟。
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高考录取工作下周将要结束，今天再也没有比教育话题更易引起民众关注。懂教育的，不懂教育的都会议论。议论不可怕，可怕的是不懂教育的人话太多。要么乱评乱说，要么献媚献俗，就是不见这些人献计献策。
有时，我会乐观地想，骂声是一种心声，也是解决问题的先声—— 用马克思的话说，翻一个跟头，就能成为真理。
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光明日报社联合中央电视台正在“寻找最美乡村教师” ，让我又一次想起乡村的学校。那些挂在乡村学校的铁钟，被世代的教师敲旧，每个老师都在农村的夜晚瘦成一株孤单的树，乡村的孩童在树下种下一辈子的记忆，而老师却比黑夜陷入更深的沉思。
面对农村教育，我多少有点陌生了，或许陌生的不只有我，还有像我一样在乡村学校念过书的教过书的。难道农村教育对我关上了门?此时，我更加想起俄罗斯西蒙诺夫那首著名的《等着我吧》 :
等着我吧，我会回来的。只是，你要苦苦地等待。等到那愁煞人的阴雨，勾起你的忧伤满怀。等到那大雪纷飞，等到那酷暑难挨。等到别人，不再把亲人盼望。等到那遥远的他乡，不再有家书传来。等到一起等待的人，心灰意懒—— 都已倦怠。你可要等下去啊……
48
好多天没有记下凌乱的思考了。因为是暑假，我的笔记本放在办公室，这有点可笑，却是事实。我的笔记本又叫工学本，前面是工作笔记，后面是学习笔记。这样的习惯已经有10多年了。细碎的，不连贯的思想火花及萤火般的思想痕迹都留在这些笔记中。所有的快乐、淡定、宁静也是这样慢慢地培养起来的。看到这些笔记本，我便有了通电般的感觉，仿佛沉睡的思想也激活了。这会儿，我只是想，记下我飘忽的思绪，留下教育的真实。
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一方面，各种督导、评估、检查、考核的制度不断建立与更趋完善，另一方面，政府、部门、学校、老师和学生继续作假。或许作假更让人可怕了。
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来自张文质的格言:因为教育，你可以与任何人谈话。因为美，你要收拾好自己的尾巴。这句格言我整整思考了一上午。
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院子里的李爷爷很能坚持，自从孙子上幼儿园，一直到现在他都做到“早送晚接” 。如今，孙子上小学四年级了，他依然早上6: 50把他送去学校， 11: 30又站在校门口等孙子放学;下午2: 00送去， 5: 00又站在校门口。天天如此，不管天晴落雨寸步不离，不管刮风下雪雷打不动。双休日，孙子去兴趣班他接送得更勤了。我说，要评一个“模范爷爷奖”给他。李爷爷说，怕过马路，怕陌生人，怕同学打架，不接送怎么办?可是，有一次学校因事提前放学了，孙子走在半路远远地看到爷爷来了，他立即藏在路边的绿化带里面，等爷爷从他面前走过去了，他立即跑回了家。即便碰到这样的“插曲” ，李爷爷也没有放弃自己的决心。可怜天下爷爷心。在惧怕中能培养人吗?要么是胆小的老鼠，要么是驯顺的绵羊。
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女儿告诉她表弟:初中要把英语学好，你得把音标记牢。接着她又告诉弟弟:大胆地读，可以把生活中的事联系起来，这样学英语就有趣多了。我读初中时，正值知识复苏的时代，现在我能够记忆的就是，老师经常提醒我们，霸蛮读书啊，跳出农门，就不用穿草鞋了。至于学好英语与跳“农门”有什么关系，老师没讲。那时我们都认为自己又不出国，英语同我何干?反正我的英语成绩总是接近及格，直到中考才达到78分。现在生命将近过半，我们小时把English读为“硬给利息”的同学当了老板，读“因果联系”的成了爱心人士，读“硬改历史”的成了领导，而我不小心读成了“应该累死” ，结果成了一名教师。想着这些，注视着孩子的成长，不由得倍加小心，倍加关切，倍加担忧，因为任何的错误、损失、偏差，都没有人能为你补偿。庆幸的是，你们赶上了好时代，草鞋也没见过了。
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有一位老师告诉我这样一件事，我觉得也有必要记下来:给六年级孩子上生活与思品课时，发现一位男学生扯前排女生的辫子，他就问全班同学应该怎样处理这件事，学生的招数五花八门:罚站，抄课文100遍，站在外面晒太阳，去操场上跑15个圈，用胶布绑住手，负责打扫教室一周……56个同学没有一个想到正面教育与关怀帮助。实在怪不得孩子。他们的主意是上帝给的吗? “名师出高徒” 。“生活即教育” 。这里面应该有答案吧。
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说到老师，总有讲不完的故事。昨天，在电视上看一论坛节目，主持人说有一个医生草菅人命，掉到了十八层地狱，他觉得自己很冤:我就这么大点事，怎么就给我整到十八层地狱来了?他难免有些怨天尤人，跺着脚。这时传来一个声音: “老兄啊，你轻点啊，底下还有我，这灰都掉到我身上了。 ”这个医生说，我已经是十八层地狱了，怎么底下还有十九层啊?于是他就问:“你是谁啊?”那个人回答说: “我是老师啊。 ”
“师哉师哉，童子之命也。 ”父母给我们的是生命，老师给的是慧命啊。老猫炕上睡，一辈传一辈。你想一想，把孩子的慧命教坏了，一辈一辈往下去，这不是真的让人家断子绝孙吗?医生用错药害人是一个，老师呢，害的是一辈又一辈的人。说起来这个话题真让人沉重，有点喘不过气来。
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我还想就这个“害人”的事再讲几句。我认识的一位乡镇中心小学校长，在校本研修班上号召全乡教师必须人人参加“新课改”培训且要人人过关。一位58岁的村小教师对他说:我过两年就退休了，还搞什么新课改?校长听了这话，满肚子不舒服，冲着他说:你想过没有，两年时间要害多少人?我的朋友，如果你碰上这件事，最感兴趣的将是什么呢?
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我认识的另一所学校的校长，他所领导的学校地处县城中心商业区，最近的一件“喜事”让他寝食难安。县里某位要员劝学校把现在这块地置换出来交给外商开发，在城边划100亩地尽快把学校搬过去。更让他头痛的是老校址给价6 000万，新址建校要1． 3亿，缺口部分的大头必须学校想办法自筹。有一天，我对他说:主要领导重视了还愁什么?然而，我看到他笃定的眼神里闪过一丝的忧郁:你以为事情有那么容易解决，老师的出行问题、学生上学的交通问题等等，谁又算过账呢?类似的事情，在报纸上曾有耳闻，如今就在我们身边，没有人能够精确计算出，老师和孩子们所受到的伤害。在“徒劳无功与必须奋斗这两种感觉之间” ，如何去平衡我们自己的内心。
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我还想接着说说我见到的一所小学。这所位于城区闹市的学校10年前只有18个班，去年已扩到41个班，但校园面积一直没增加，班上人数最多的达到97个，孩子说:听不清老师的话，看不清老师的脸。更让人吃惊的是，学校厕所和操场不够，上厕所和体育课只能“错峰”解决。看到这个情形，让人感到无比眩晕。校长告诉我，我们是名校，家长都想把孩子送进来，我拿什么挡，领导有批条你敢不办?权力部门打招呼你能不理?没办法只能在择校费上做文章，打钱的主意。三年前每期收1 000元、六个学期交6 000元，现在涨到每期3 000元、六个学期交1． 8万元，想不到需求还是如此强烈。“我们几个校领导到了暑假只好躲起来。手机号码换个新的，传呼不加特定的代号不回。 ” “我们也真苦啊，实在难摆平。 ”我抬头看着他的眼睛似乎有点模糊，发现他的声音略有些沙哑。我想，当泪水遮住双眼，什么都看不到时，这时候你总不会骗自己吧。
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郴州这块土地上有许多香樟树和桂花树。如今很少人写它们了。走在大街上看到香樟、桂花，还是桂花和香樟，太普通了。古代的书院常有香樟树、桂花树、银杏树，它们成了读书之地的标志。我期盼香樟、桂花、银杏在每一所学校每一扇窗下居住。
让香樟、桂花、银杏走进我们的眼睛、灵魂、梦想，走进我们的血脉、生命和永远守望的天空，会使校园比原先更开阔。爱生活生命，是在爱教育和未来。
一所学校有大树，总是一种记忆。
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朋友的儿子小涛读小学五年级，前天，小涛班上的一个同学过11岁生日，在雄森大酒店(五星级)摆了4桌，全班53个同学到了42个。小涛与这个同学是铁杆哥们，为庆贺他的生日，菜未上齐，小涛就“吹”掉了两瓶啤酒。全体同学一起“哗啦啦”鼓掌。小涛同学的爸爸、姐姐也在大声叫好。多么令人陶醉而又令人心悸。对孩子，往往是黑暗的噩梦。
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村子里同我一年出生的有11个人，没有读完初中或只读完小学的居多，进入高中或中专的只剩下3个。我想起这件事，我会想起我整个童年和少年时代。上一年级班上个子最矮的同学叫梦得，他家有7个兄弟，据说晚上睡觉经常有一两个在别人家搭铺。梦得在班上第一个学期就出了名。有一次老师让他站起来大声回答问题，答到一半他就不吱声，总低着头。第二天，他就不肯来学校了。后来全班同学还是知道梦得不愿来的原因:他问题没答完裤子就尿湿了。同年的女孩子，招娣是第一个离开学校的。上小学三年级那年，她奶奶卧病在床，在外教书的父亲叫她停学回家服侍奶奶。她上面有两个姐姐，取名招娣是期盼她后面带个弟弟来。三年后，弟弟来了，奶奶走了，她的求学欲望没了。同伴中最有趣的要算祈福了。祈福读初中第一个学期，学校规定每人每餐三两饭，不能加餐。祈福吃不饱，就同班上的小顺拉钩发誓:下周不来学校了，谁来谁是小狗。我和我的大多数同伴一样，几乎是迷迷糊糊走了过来。如果仅把一切归之于命运，那是不公正的。一直到现在，我才想到，或者才有勇气回想我们的童年和少年时代。今天，你还会因为吃不饱肚皮而不去学校吗?憎恨、无奈、苍白、歧视，在我和同伴的内心隐秘。这是那个时代的事。
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我又想到我的父亲，回忆初中时他打我的故事。那年冬天，出奇的冷，我星期天准备回学校了，母亲拿出一条新织的白纱裤要我穿上，怕冻着我。可是我不想穿，不知哪根神经出毛病了，不管谁劝我就是不愿穿。父亲立即上火了，抄着一根棍子朝我走来。见势不妙，我拔腿就跑，父亲在后面追，围着村子转了一圈也没赶上我。于是他就站在村子西头等我，那是去学校必经的近道。而我却从村子南边绕道走了，一口气赶到了十里之外的学校。至今，母亲说起这事，还夸我聪明呢。我不是恨我的父亲，是感激他的关爱与温暖。在我的记忆中，我的伙伴里就没有“好孩子” ，每个人都经常挨打，有的被打的比我要厉害，求饶的哭叫声至今仍在脑中浮现。后来证明，这些经常挨打的大多长大后又变成经常打小孩的。不过，我没有成为这样的人，要感谢的还是我的父母，他们本质上都是善良的人，在我的人生道路上他们给了我善的教育。心善就会有爱，有爱心的人不会有野心，没有野心的人即使坏也有个谱。愿以生命见证，每个孩子终将得到善的教育。
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甜甜的班主任如果喜欢班上的哪一位同学，通常的做法是在班上口头表扬这位同学，更高的奖励就是拍拍这位同学的肩膀，虽然小学一年级的同学入校不久，但都知道老师这些不曾表白的秘密。可是，甜甜在这个班快一个学期了，老师却没拍过他的肩膀，他心里十分难过。一天傍晚放学回家，他就告诉了妈妈，他妈妈也十分焦急。当天晚上，他妈妈就带着“一点小意思”到班主任家拜访。第二天中午放学，甜甜非常高兴，一回家就告诉妈妈:今天老师拍了我两下。
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甜甜的班主任是他们的语文老师，确实是了不起的老师，下周二全校小学一年级语文示范课在甜甜班举行，他就告诉全班同学:老师提问题你们知道的就举左手，不知道的就举右手。周一语文课是为周二示范课作准备的预演，老师刚提出问题，一位学习比较差的同学也举起左手要求发言。老师喜出望外，立马叫这位同学站起来回答，他说:老师我记不得是该举左手还是右手了。老师的脸顿时沉了下来，厉声说:你凑什么热闹!
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朋友雷君的小孩在一所重点小学上五年级。周六，她在家长学校听家校合作教育的讲座，一位同校小朋友的家长对她说，有个读四年级的小云不知什么原因，班主任老是看他不顺眼，经常在班上刁难、羞辱这个孩子。上个星期，他们班上一位同学放学时在校门口被车碰倒了，很多小朋友和老师去救这位同学并送到医院。班主任在班上说起这件事，特别强调:某某同学被车碰了，大家去帮他，因为他是个好孩子。要是小云被车碰了，我看不会有人去救他了。这个孩子现在看到班主任就远远地绕道走，总缠着他妈妈去为他换个班。他妈妈说起这件事，眼里闪着泪花。她说:我也想去告班主任，也想为孩子换个班试一试，但又害怕其他的老师……他们都是这个班主任的同事，谁敢保证这里面没有他的同谋。
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微笑和问候是不需要成本的，却可为你带来快乐和温暖。有位小学校长是我的老朋友，他曾对我说了这样一件事:学校教育小孩在学校里看到老师和来学校的嘉宾要问好，可是有的老师对孩子的问候相当冷漠，既不致意，也不回答，视而不见。孩子就可怜兮兮地等在边上，望着老师的背影。有时，放学时还拉着家长一齐问候，有些老师仍然不予答理。每次走进学校，我想着这件事，心里实在很难过。“仁慈的老师” ， “有罪的教育” 。看来，在微笑与问候之前，要能够忍受心灵的孤独。
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有时候，我坐着坐着就发呆了，花很长时间去想学校安全的那些事。甚至几个小时，就默默坐着，为每个学生的平安而暗自庆幸。秋天的风，是相当体贴人的，打开窗户，建筑工地里传来切割瓷砖的尖锐声，也让人变得清净。一下子，我的记忆打开了，想起昨天妻子告诉女儿坐公交车时，不要最后一个离开。似乎最后离开时具有潜在的危险。凭着细碎的生活经验，娟娟妈妈提醒女儿，当你不得不最后一个下车时，要学会大声喊话:我还要下车呢!
我们经常埋头走路，不习惯大声表达或低声倾诉，感觉不舒服时，忍着、发怒、拖下去，是常有的态度。稍加分析便能理解，我们对于安全的担忧其实是我们一贯常有的态度游移而来。“平凡的事，平庸的干。 ”我们可以从空气中嗅到一种异样的安全气息，这种气息有时已经可怕到令你像白痴那样。这种说法多少有点让人沮丧。因为，免不了有些人要把学校看做是一种逃避之所。我心里充满了对每一个人的善意。此时，我想到的是母亲说的一句话:平安归来。
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帕尔默说，好的教学是对学生的一种深情款待。我慢慢阅读，平静地想，帕尔默告诉我什么呢?我不能冷漠，我要向他回话。好的教学是一种全情投入，没有心与心交流，情与情互动，那是见物不见人的应付式表演;是一块强力磁铁，你还未听够，下课铃已经敲响了;是一次意外相遇，意料之中演奏出圆满的回音，让学生一次又一次呼唤与等待。应该指出，这样的教学是细微的、瞬时的、即兴的，也是欢愉和疼痛的、逝去和掠过的，装不出来，也模仿不出来。如果你有足够的力量，是能够抓住的，看你用什么样的身体姿势。
这种姿势的存在，打一个不理想的比方，就好比一个长跑者，让他心动的不是长跑，而是享受长跑之后身体中可以自动分泌出一种神奇的“蜜” 。现在，我平静地想着这些，在追寻这样的“蜜” 。
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女儿上高一，新生军训时猛烈摔倒，右脸很大一块被擦破。不知学校出于何种考虑，封锁了消息。我和她妈妈得知此事，是第二天了。更让人记忆犹新而恐惧的是，我们赶往学校，大门紧锁，保安冷冰冰地抛出一句:没有校长批准，任何人不能进出，集中训练不准探视小孩。女儿站在校门里面，我们在校门外面，一道无情的铁门横在中间。这样的场景，早先在监狱见过，其次是在电视或电影里的敌人魔窟中有此场景。我不能把学校同于监狱，更不能同于魔窟。从这之后相当长时间我对学校有一种莫名的忧惧，对学校的某些人的冷漠与无情也有种种紧张，想放下真还不容易呢!这种恐惧感其实也是我对孩子在学校生活担忧的反射，真的，在我内心不信任、不安全、不放心的念头从那天起从未消失。
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我脱口说出了内心的声音，说过之后就感到这样的话只适合直接说给你，传递给你的是教育的温度和生命的高贵。
我也不再责问谁。孔夫子说:四十不惑。我对得住自己四十岁的年龄，对身边的事逐日拿得起，放得下，看得开。我不好意思就说出来了，但我知道自己要努力的就是“自己的教育” ，我愿意曲折的路能够把我带往那里。为了平息我说话太直而引起的不安，我补充一句:有时，我的心都碎了。
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晚上吃饭，说到曾老师，朋友说昨天看见他，一脸的疲倦。曾老师几乎用哭泣的声音坦言，整个心事都乱了，来不及准备，发现整个世界都在改变。病魔不只伤害他的妻子，还有他及他的家人、亲朋好友。
三年前，我的一位姓李的朋友，他也是一位优秀的老师，四十多岁基本没什么疾病，突然一天查出患肝癌，一月左右说没就没了。真是“没什么不能没钱，有什么不能有病” 。
吃完饭在散步的路上，我想到冰心老人也曾经担心过“巴金老弟”的身体，年轻时吐血、体弱忧郁，难以长命。没想到巴老竟活过一百岁。
看来体弱也有它的好处。稍有不适，便生发出旧病与新病，反而在痛楚中渐渐形成自我应对体系。由此，我想起了“疾病与孩子的成长” ，也就想起生命化教育。我们不能只关注教育，还有生命、生活、生态、生存。生命比教育更珍贵。
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昨晚从9点就开始入睡，早上8点才起床，中午又睡了一个半小时，我觉得有一种睡饱了的感觉，心情轻松许多。我记得，是张文质说过这样的话:充足的睡眠至少可以增加我们对身体的信任;充足的睡眠至少可以帮助我们获得更自然健康的身体反应能力;还可以比较夸张地说，充足的睡眠所带给我们的智慧也许远远胜于熬夜过度的阅读。
可是，如何给孩子一种睡足的感觉?你看，他们早上6: 30起床，晚上11: 30上床，活泼地去上学，疲倦地回来。没有充足的睡眠，很多时候是许多孩子的苦难。大人打着哈欠上班，小孩打着哈欠上学，仿佛上班或上课时间都是用来补充睡眠的。我不能亏待自己，我要早一点入睡。“睡得好的不一定是天使，天使一定睡得很好。 ”儿童的睡眠不足是一个民族的不幸。
72
《读有所得》这套书读完之后，我有意推荐给女儿，没想到她也有了些许兴趣。很想在她读完之后我们有一次阅读交流。
更让我高兴的是，她竟对我写的这本书的初稿逐一过目，说了一些修改建议。家里有个擅长于写作的女儿如同有个好帮手。
看了《读有所得》 ，就走进张文质的《教育的心灵之约》 ，读到关于《死在撒马尔甘》这则寓言的内容，觉得有益于思考，特意记了下来。它的大意是: “一位国王的爱将有一天匆匆地跑来借最快的马，因为他刚刚在路上无意间碰到了死神，因此心慌地想立刻逃到最远的撒马尔甘城去避难。国王看着他的爱将迫不及待地跳上马直奔撒马尔甘后，便把死神招来，责问他为什么要吓他的爱将。死神若无其事地说:我也不晓得他为什么那么怕我，我们真正见面的地点是撒马尔甘啊! ”我们总是走得太急。站在学校门口，我更多的时候只能自动地减弱了内心所受的风暴，我要让自己的思考空出来，腾出地方，不能把时间都用在反抗和敌意上。美国一家火葬场在外墙上写着:不要着急，我总是能够等到你的!
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费尔南多·佩索阿说: “写作会治病。 ”其实可想而知，很多时候写作就是把痛苦传递给他人，以减少自己的痛苦。当我写教育时，心中有很多话到了嘴边又吞回去了，是惧怕、妥协、迟钝、麻木、掩藏，也有机智。许多文字就像早产的婴儿，我还未思考成熟总是没有足月就早早来到人世，却富有诚意而苦涩。写到这一行，我的颈椎又痛了，刚才女儿帮我拿捏了一下，似乎舒服多了。我顺着行走的方向，把心放下，头放得很低。写作更像自恋。
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教育有规律，每个人的成长也有规律。一个人30岁以前大多靠记性， 30岁以后大多靠悟性。在30岁以前记性好，悟性也好的，能成“天才” ; 30岁以后悟性好，记性也好的，能成“大天才” 。大多数人都有类似的经历，小时候老师讲“你笨” ，那时我们记住老师讲的话，只知道在“骂”我们，很难体悟那是老师的关爱，是“恨铁不成钢”呀。因为那时，记性好，悟性不太好。长大了，与人交流，即使过了很长一段时间，对方的原话不一定能讲出来，但意思却可明明白白、清清楚楚表达。为什么呀，这个阶段的人大多悟性比记性好。所以，当老师的，要遵循教育和人的成长规律。这样，也就更有可能走在教育的正道上，或者至少能意识教育的正道在哪里。
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《圣经》里讲，上帝答应给亚伯拉罕及其后代一块土地，这块土地非常非常好，到处流淌着奶和蜜。从这个意义上讲，学校也应该成为上帝赏赐的一块土地，到处流淌着奶和蜜。奶代表着爱，蜜代表着智慧。也许正是爱的存在造就了你活着时清醒的对生命的意识，有这样的意识你就不会憎恨学校，也就不会忽视了简单又容易获得的校园生活的滋味。
76
教师的心亮了，孩子才能看见光明。教师的心点燃了，才能驱走孩子心中的黑暗。让孩子看到生命的光明，建立心灵的家园，没有比这更容易让人心安理得。
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“在教育界立身的人，应该以教育为唯一趣味，更不消说，一个人若是在教育上不感觉有趣味，我劝他立刻改行。 ”这个“我”就是梁启超先生。
审视今天的生活和教育，我想，一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师，一定会以教育为唯一趣味。有理想就有梦，永远憧憬明天。一个拥有自信，不断挑战自我的教师，一定会以教育为唯一趣味。自信当自强，就会相信成功。一个善于合作，具有人格魅力的教师，一定会以教育为唯一趣味。合作能双赢，可以走得很远。一个充满爱心，受学生尊敬的教师，一定会以教育为唯一趣味。有爱才会全身心投入。一个追求卓越，富有创新精神的教师，一定会以教育为唯一趣味。创新才有风格，能打出自己的旗帜。一个坚韧刚强，不向挫折弯腰的教师，一定会以教育为唯一趣味。有意志才会不抛弃、不放弃。
一个以教育为唯一趣味的人，应当品格十分鲜明，无论环境改变，岗位更换，他都不抱怨，不发怒，不泄气，不放弃。如果这样， “教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人” 。
78
我可以如此表达教育，即人们在交谈，在欢笑，在表演，在交流，在思考，在争辩，在给予，在索取，在书写，在创造，也就是说在生活。
这是怎样的一个表达。
如果你相信，并用心地体会着，你就可以说这个表达也是献给你的。
它来自《教育的心灵之约》第126页。
79
阅读需要勇气，写作是为己之事。
不喜欢读书是近些年最常见的“流行病” 。即使喜欢读书的，大多带着任务去读，为写论文而读，或带着意见与经验而读，往往看了第一章就读不下去了。阅读要有勇气，敢于写下自己的阅读心得和更多的朋友交流，也要有勇气在公众场合发出自己读书的声音。阅读的勇气是自我生命的表现。
关于写作，前面我已有论述。这里，我要讲，写作是为自己。自我过滤，自我反思，自我练习，自我发现。也正是“为己” ，我们才会享受着写作的快乐，坚持自己乐于坚持的，帮助我们获知教育的复杂与艰难，获知生命的精微与丰富，获得早已期待但又总是不期而遇的人生智慧。我也坚定认为，写作是一件冒险的事，尤其是犀利的文章，还有讲真话刺耳的，但却是独一无二的自己的音调。从另一个角度讲，我的写作也是为了反对自己，反对自己的真实，不可改变。
能说的，都不痛。阅读和写作，我只是在做一件事。
80
昨天，张广军打电话给我，说今年是我们师范毕业20周年，班上同学想聚一聚，打算邀请部分同学先来郴州商量一下。我不知道，他们是怎么知道我被推荐参评“湖南省教育系统党员干部十佳学习明星” 。有位在乡镇中学任校长的同学，由此引发感慨，毕业20年，我和你的区别是:我书读得没你多，但报纸看得比你多，各级党报和行业报刊年年压下来且一年比一年多。我课听得没你多，但报告听得比你多，最忙的一周上县里开了四次会。我茶喝得没你多，但酒喝得比你多，光上个礼拜在村里协调教学点的事就喝醉了三次。我论文写得没你多，但汇报写得比你多，这个月迎接检查已搞了六个汇报材料。
谁都知道，只要在同学之间或战友之间就会有真正的贴心话。可是，我的老同学这样的话会让人不高兴哟，谁?你我不言而喻。
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最近，我的一些朋友刚从洋思中学考察学习回来。他们同我交流学习感想，有两句话是他们多次提及:分数就是素质，惩罚也是教育。洋思中学我也没去过，不知洋思的内核是不是这两句。至少“分数就是素质”或者“分数才是硬道理”依然是今天基础教育的最大共识。今天的学校不怕学生课业负担过重，就怕考试分数上不来;不怕学生睡眠严重不足，就怕学校排名往后靠。不怕学生不愿补课，就怕家长不来交费。“分数至上”成为中小学校的共同目标。
只要你的孩子在上学，只要你在学校工作，只要你关注身边的教育，你一定知道新课程改革。改革，不是要改什么，而是要革什么。没有去细想。一切都如同隔着一层磨砂玻璃。
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学生会和团委会几次跟我商量，叫我拿出一点时间同学生干部见个面，大家有些事想同我交流交流。我很爽快地答应了。见面会快结束时，这些学生精英越来越活跃。进入互动环节，一位同学提出了他们的困惑:老师，您是怎样看我们同学之间谈恋爱的?面对大家的目光，我思考了一会，然后说:你们是师范生了，肯定对这个问题议论较多，我也一下子难以说清楚。这样吧，我讲一个故事大家一起来思考。从前有两个农校的男女同学，他们在一个班级学习时，男女同学之间交流、往来很少，直到毕业实习时，他们同一方向，搭乘同一辆火车，才有了第一次交谈的机会。男同学拿出了带来的烤红薯，女同学也拿出糖果，一边聊天，一边分享。后来男同学就睡着了，当他醒来时，女同学已提前在实习所在地车站下车了，他身上还披着女同学留下的棉被。十多年过去了，这位男同学出差时偶然见到了这位已经带着一个六岁男孩的女同学，他冲着孩子喊赶快叫“叔叔” !而那位女同学却马上纠正道:不，要叫舅舅! “舅舅”和“叔叔”都是常见的称呼，在这里它们却有多么不同的意味啊!
我的故事讲完了，同学们依然那么全神贯注，他们在用眼神书写答案。你的困惑只有你自己消化了，不是别人不愿意帮忙，而不能。
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学校“有一片孕育欲望的云” 。倘若这片云在教师眼里，吉祥的露珠会在闪烁;倘若这片云在教师头顶，太阳和月亮会紧跟随;倘若这片云在教师心中，黑暗中飞过的美丽彗星一定会朝着生命成长的方向发亮。随时准备着，守望灵魂，坚守阵地。
84
一位语文老师在课堂上说，我给大家讲解一下这道选择题。大家说为什么不选A啊?学生回答， A错了。老师立即肯定地说，对，因为A不对。接下来仍是师生一问一答，你来我往。老师问，为什么不选B啊?学生又答， B错了。老师又肯定地说，对，因为B不对。接着老师又问为什么不选C啊?学生还是回答， C错了。老师于是说，对，因为C不对，所以这道题应该选什么呢?同学们齐声高喊—— D。老师面带笑容不紧不慢地说，对，我们讲下一道题。
这，离我们不远。学生的盲从大多从课堂开始。
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