育人两件事

附文一　育人两件事

—— 写给郴师新同学

郴州师范是一所年轻而悠久的学校。说她年轻，因为新的郴州师范学校是2008年由东江师范与郴州幼师两校合并组建。而其悠久的办学历史，起源于1960年创办的宜章师范学校。巍巍学府，盛名远播，人才辈出。今天，在新学期开学第一天，我想就“郴—州—师—范—学—校”这六个字，和大家谈谈我个人的一些认知，从中也寄予我对郴师的梦想与眷恋。

“郴” 。作为一个独特的汉字，这是老祖宗为我们郴州人独创而留下的一份宝贵财富。《现代汉语词典》明确标示:郴，指地名。拼音chen，这四个字母，分别代表四层含意。“C”代表机遇，它的英文为Chance; “H”代表愿景，英文为Hope; “E”代表便捷，它的英文书写为Easy; “N”代表生态，英文则为Nature。对于一个地区，或者一个学校，一个人来讲，机遇都是极其重要的。抓住一次机遇就抓住一次发展，失去一次机遇就错过一次进步。机遇总是垂青于那些时刻准备着的不断努力的人。有一个台北人，他在爷爷的教导下，从小就迷恋古典诗词， 《唐诗三百首》之类的书背得滚瓜烂熟。爷爷问他长大做什么，他说，做个诗人，爷爷微笑不语。稍大一点，他对电影非常着迷。爷爷问他的理想时，他响亮回答，做大导演，爷爷笑着点头之后又摇头。由于家境一般，父母没有钱来投资帮他实现导演梦。因此，他不得不通过自己的努力来苦苦打拼，他做过防盗器的推销员，帮别人送过外卖，生活的艰辛让他更懂得机遇的重要性。他坚持每看一部电影，都会在夜晚细细揣摩故事情节和人物对白，甚至那些主题曲的旋律及歌词。有时他也写一些剧本，却一直没勇气给人看，因而始终没人赏识。当时台湾电影不很景气，父母劝他打消关于电影的念头。他只好退一步，进行歌词创作，把自己的作品寄到各大唱片公司和音乐人手中，但一直石沉大海。

一个失望而寂寞的夜晚，他喝了不少酒，昏昏沉沉地睡着。半夜12点，一个电话吵醒了他。台湾著名电视主持人吴宗宪看了他寄去的信，迫切邀请他去自己新成立的音乐工作室任职。他惊喜不已，当夜不能成眠，提笔又写下两首歌词，第二天一大早就去拜访吴宗宪。从此，他成为专职的作词人。不久，又一次绝佳机遇降临到他头上。吴宗宪工作室迎来了初露头角擅长作曲的歌手周杰伦。很快，他俩成为一对音乐天才。他先后写下了《双节棍》 、 《菊花台》 、 《青花瓷》 、 《爱在西元前》 、 《千里之外》等歌词。这个人就是方文山。方文山成名后，出了一本名叫《演好你自己的偶像剧》的书，他总结说:机会比实力重要。不过紧接着他又补充一句:实力不够的时候，肯定会流失机会。

人生中所谓“机遇” ，其实是建立在实力基础上的。没有实力，你就没有足够的力量去抓住机遇的手。进入郴师求学，对每位同学来讲，人生的美好机遇已经到了你的身边，能否抓住这个机遇的手，就靠我们的实力。

怎样才能拥有足够的实力呢?首先，愿景要明确。愿景是目的，是方向。没有方向是最大的恐惧。方向对了，路再远，也会有抵达的那一天。选择郴师，就是选择教师这个职业，意味着责任和爱心。成为一名优秀教师的捷径就是与学生一同成长。看起来是我们在教育学生，事实上，也是众多的学生在培养我们一步一步成长为优秀教师。《简·爱》里简对罗彻斯特说:“虽然我没有闭月羞花的容颜，没有倾国倾城的才情，但在上帝面前，你我的人格是平等的! ”对此，我深以为然。师生人格平等，才会有平等的交流，构建良好的教育生态，允许求同存异，从而尊重了他人发表不同意见的权利，使自己具有海一样的品格，海一样的胸怀和海一样的包容。

“州” 。早在先秦时代“州”就是一个行政区划单位。相传古代大禹治水时，即有九州之说。于是九州成了中国的代名词。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。州字从“川”与“ 、 ” ， “川”指归向大泽大海的水流，如郴江、湘江、长江等。“ 、 ”字音义同“主” ，意为“入住” 、 “进驻” 。“川”与“ 、 ”联合起来，表示“住到河边” ，指在河边建筑有城墙抵挡洪水的城市;或表示“住在水中” ，指在平地和洼地上建筑有城墙抵挡洪水的城市。这种河边居住形式就叫做州。东汉·许慎《说文》解释: “水中可居曰州” 。

我们的先人认为，无论“住到河边” ，或是“住在水中” ，都需要一种坚强的意志和豪迈情怀。这种意志和情怀在毛主席的《沁园春·长沙》这首词里面有着充分表达。1925年秋末， 32岁的毛泽东离开故乡韶山，在广州主持农民运动讲习所，途经长沙，重游橘子洲，感慨万千，写下了这首词。全词上片即目写景，突发一问: “问苍茫大地，谁主沉浮?”这苍茫大地的盛衰兴废，由谁决定主宰呢?下片回忆往事，表达出“到中流击水，浪遏飞舟”的凌云壮志。这首词为我们提出了一个很好的命题，也是当今青年学子要认真思考的人生课题:应做一个怎样的青年?牛顿说过: “我之所以比别人看得远，是因为站在巨人的肩上。 ”站在巨人肩上，看到的是:有自信、有勇气， “自信人生二百年，会当水击三千里” ;有理想、有抱负， “以天下为己任” ;有胆识、有志气， “粪土当年万户侯” 。

同学们正值青春年少，风华正茂，在困难和挫折面前，能不能锲而不舍，持之以恒，就看有没有百折不挠的意志力和不达目的誓不罢休的气概。希望同学们牢记，毅力决定气力，定位决定地位，态度决定高度。

“师” 。它的基本字义有10种，比如:指教人的人，像老师、导师;指擅长某种技术的人，像工程师、医师;指军队，像会师、出师;指一国的首都，像京师;指榜样，像师范。最有影响的是韩愈的《师说》 。文章第一句话明白指出: “古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。 ”教师的基本职能作用一是传授道理。传给学生一条道路，一个方向，一种思维方法，一种哲学理论体系。二是讲授学业。教给学生求生存的技术与能力。三是解答疑难问题。帮助引导学生解决人生中的困惑。

人非生而知之者，孰能无惑。人之所以区别于动物，那是由于人有思想，能够进行独立思考，在思考的过程中难免会产生许多的疑问。既然自己有不足，去请教老师，就应该谦虚恭敬。明代宋濂在《送东阳马生序》讲: “余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请，或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一室以复!俟其欣悦，则又请焉。 ”宋濂小时家境贫寒，无钱买书来读，只好向人家借书亲自手抄。成年了，他担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，站着陪侍同乡前辈左右，低声侧耳求教，态度极为恭敬。有时遭到老师的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话;等到他高兴时，就又向他请教。“故余虽愚，卒获有所闻。 ”

谦虚是向别人学习的动力源，尊重才会让别人愿意教你。毛泽东8岁的时候进私塾念书，拜毛禹珠为师，后来，他谈起少年的情形，还特别感谢毛禹珠对他的启蒙教育。一次，他回韶山与老人们一起吃饭，席间还给毛禹珠敬酒，老人感慨地说， “主席敬酒，岂敢岂敢! ”毛泽东却说， “敬老尊贤，应该应该。 ”我始终笃信:懂得谦虚，学会尊重，是为师为学不可或缺的精神。

“范” 。北京师范大学校园东门的影壁上，书写着“学为人师，行为世范”八个字。这是著名教育家、古典文献专家、书法家启功教授对师范教育的感悟。这八个字在当今社会有着巨大的影响和旺盛的生命力。学与行是传统师德的核心内容。“所学要为世人之师，所行应为世人之范。 ”学是指每位师生应具有的学问、知识和技能。学为人师，就是要使“学”能成为后学的师表。行是指每位师生应具有的品行。行为世范，就是要方方面面，时时刻刻，都是光明正大，能够成为社会中的模范。

“学为人师，行为世范”是北师大的校训，也应成为所有师范生手中的一方热土，拥着它，能固守宁静高洁的精神家园;成为面前的一方明鉴，对着它，能谨严世棋举落间的思想言行;成为头上的一盏明灯，顺着它，能瞥清雄关漫道上的不尽征途;成为心中的一座丰碑，依着它，能郑重地刻下历史，谱写出未来。这里我还想特别指出的是，作为郴师学生，不仅要做到知识扎实，技能过硬;更要做到品行端正，敢于创新。《北齐书·王昕书》说: “杨愔重其德业，以为人之师表。 ”为人师表是教育工作者的全部工作，在教育的全过程中，为人师表是教师最起码的道德要求。每个老师在教书育人中要授之以知，教之以事，喻之以德。模范二字，范字为先。曾有人问学校教育、家庭教育和社会教育有何分别?其实，分别很清晰也很简单，学校教育重言教，家庭教育重身教，社会教育重事教，然而，言教、身教、事教，都要求老师和父母、长辈为学生与孩子作出示范。

“学” 。当今世界最大的甚至唯一的竞争优势，就是有能力比你的竞争对手学习得更快。徐飞教授说，今天是一个知识经济的时代，更是一个学习制胜的时代。长达两三千年的农业经济是资源驱动、要素驱动;近三四百年的工业经济是资本驱动、财富驱动;而现在方兴未艾的知识经济，是知识驱动、智力驱动，归根到底是学习驱动。

学习已成为立命安身、基业长青的重要法门。我的体会是，学习的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终生的。怀才就像怀孕，时间久了就会让人看出来。读过什么样的书，遇到什么样的人，是改变命运的两条途径。不是学习没有用，而是我没用，所以学习没有用。一个人不管过去多么优秀，从前多么风光辉煌，只要有一天停止了学习，知识就会老化，能力就会退化，结果就会被边缘化，最终就会淘汰出局。当老师做学问，盯着几本教科书是不够的。教科书只是入门的，要学好教好还必须读经典。每门学科都有自己的经典，没有几本经典垫底，做学问就底气不足。

如何学习?第一个问题，要有学习的动力，即明确学习的目的。这个问题看似好解决，其实不然。对很多人而言，嘴上讲一套，行动上另干一套。骨子里对学习抱着实用主义和功利化的想法，成了言语上的巨人，行动上的矮子。我认为，学习的根本目的是，学以修身，习以立德。如果把学习仅仅理解为获取考试得高分，学习将变得枯燥无味，并会陷入盲区。第二个问题，要有学习的毅力。很多人不能“学有所成” ，很重要的一点就是学习的毅力不够，三天打鱼两天晒网，浅尝辄止，不能坚持。根本原因是心浮气躁，静不下，坐不住，临时抱佛脚。还有一个问题，要有学习的能力，即会学。具有规范的学习行为，良好的学习习惯，有效的学习方法是提高学习能力的要素。当你对这三个问题都有正确认识和行动时，你就具备了“应学”的动力，“能学”的力量， “学会”的本领。

“校” 。在这里，是指专门进行教育的机构。《孟子·滕文公上》曰: “痒者，养也;校者，教也;序者，射也。 ”古代的学校在开始产生时并不都是专门的教育机构，而兼为习射、养老的场所。今天，学校作为一种育人的社会机构，有两件大事:使人聪慧，使人高尚。仅有智慧是不行的，智慧不是一切。道德是智慧的根基，道德是智慧的源泉，只有在道德的根基上，只有在道德源泉的浇灌下，智慧才可以发芽，生长得枝繁叶茂，乃至开花结果。这样，智慧的花朵才会芬芳扑鼻，沁人心脾;智慧的果实才会甘甜可口，回味无穷。道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。

亲爱的同学，这些天来，我被郴师校园的青春活力所感染，心中出现最频繁的字，就是“新”字，新同学、新学期、新气象。新是朝气、是力量、是希望。你们是郴师的主人，经过师范教育的你们，未来一定能够搏击长空，鹏程万里!同学们，你选择郴师就是选择了美好的未来。祝你们即将在郴师度过的岁月能够成为你们人生中最值得回忆的日子!