讨论恋爱问题

九　讨论恋爱问题

晓庄师范成立后，曾经发生一起“桃色新闻”，引起广泛的关注。大约是1928年，该校一对热恋中的学生结伴去游玄武湖。由于天色已晚，路程又远，他们在返校时雇了一头小毛驴，一同骑着回去。现在看来，这种事再平常不过了，但是在当时却引起轩然大波。不仅周围的群众议论纷纷，说他们伤风败俗，而且在学校也引发一场激烈的争论。有些同学甚至说此事影响了学校声誉，应该严肃处理。

有意思的是，这一事件居然传到教育部部长蒋梦麟那里。蒋梦麟与陶行知是哥伦比亚大学校友，又都是杜威的学生。蒋问陶：“听说你的学校里，男女关系有些浪漫。男女同学合骑一匹驴子，招摇过市，这倒有碍校誉。”陶行知回答说：“对，两人合骑一匹驴子，的确不太好。但他们骑在驴子背上，上见得天，下见得地，中间还可以见人。比那些大人先生坐在汽车里，偷偷摸摸，上见不得天，下见不得地，中间见不得人，不是好多了么？”

按照晓庄师范的规定，每周要开一次人生问题的讨论会。为此，校长陶行知的办公室里有一个关于“人生问题”的笔记本，任何人有问题都可以写在上面，供大家讨论。上述两位当事人非常苦恼，因此他们在那本笔记本上写下这样的问题：“难道青年男女讲恋爱就错了吗？难道男女同骑一头毛驴就有伤风化了吗？恳请陶师给予我们正确的指导。”

陶行知认为，凡是生活中遇到的问题，包括面包问题、恋爱问题在内，都是教育的内容。这就是生活即教育的真谛。为此，他引导大家就此事展开讨论。经过两周的热烈讨论，似乎仍然没有理想的结论。于是陶行知也参加进来，并发表讲话。他说，生和死，事业和恋爱是人一生要面临的四件大事。前两件事自己不能控制，后两件事自己却可以控制。许多人讳言恋爱，这是错误的。古人所谓“食色性也”，所谓“男女居室，人之大伦”，说明他们对这个问题已有正确的认识。今天我讲这个题目，是从旁观者的角度，向大家报告一下人类恋爱可能发生的三种现象：第一，恋爱的人忘记一切，只知道爱他所爱的人；第二，恋爱的人愿将自己的一切献给所爱的人；第三，如果恋爱遇上外界的阻力，就会转入地下或者爆发革命。所以他认为，“成败乃恋爱之常事”，“压迫恋爱的人是天下最愚笨的人”。

接下来，陶行知还以徐志摩为例，进一步说：“三年前我到浙江观潮，同行者有汪精卫先生，徐志摩先生，任鸿隽先生及其夫人。当时有人同徐志摩先生开玩笑，向志摩先生贺喜。精卫先生以为志摩先生得了公子。志摩先生自己解释说：‘生子不如成婚，成婚不如订婚，订婚不如求婚，求婚不如求不成。’这是诗人的态度，将失恋的情感，在诗中（或艺术中）表示出来，使他的诗更能动人。”当时徐志摩与陆小曼正在热恋之中。从“贺喜”之说以及汪精卫的反应、徐志摩的解释中，也可以看出二人对人生的理解和态度。

在这次讲话中陶行知还谈到以下几个问题。一是三角恋爱。他说，在西方，如果两个男子同爱一个女子，他们的处理办法是尊重女性，“让女子自己选择，女子爱谁就是谁，失败的人决不应多言。倘若女子自己也决不定要爱谁，他们也有痛快的办法，以决斗解决之。决斗的事，我虽不希望发生于现代，但他们这种态度是很高尚的。”二是恋爱的目的有两种。一种是为了家庭，为了传宗接代；一种是为了个人，与传宗接代无关。三是恋爱有“专一和独占”的特性，因此一夫多妻的家庭往往不能和睦相处。四是对于离婚，应该视为“世界上最伤心的事。”如果“夫妇不能相爱，也应平心静气研究不能相爱的原因”；如果无法挽回，是可以离婚的。

此外，他还希望恋爱中的人要学会爱护情人的名誉。他指出，在恋爱问题上，艺术家和诗人偏重感情，科学家偏重理智。这两种态度都是对的。因此每一个人要本着自己的天性，去处理这个问题。

在这篇文章中，陶行知还告诉我们：“恋爱本是一件极平庸而极重要的事，我们应该公开地诚实地讨论，才不致走入歧途。中国习俗，家庭间、学校都不敢谈这个问题。全国学校中，师生坐在一堂来谈论它，晓庄恐怕是数一不能数二的。”

需要指出的是，鉴于当时情况，陶行知是鼓励男女同学自由恋爱后共同去穷乡僻壤办学的。为此，他还写过一首题为《村魂歌》的诗。诗中写道：

男学生，

女学生，

结了婚，

做先生。

哪儿做先生？

东村或西村。

同去造新村。

旧村魂，

新村魂，

一个夫妻一个魂。

据说赵元任看到这首诗后，还为它谱了曲，在同学中间传唱。有的同学因此而找到自己的另一半。消息传出，引起《申报》的关注。记者在报道该校招生时说：“以夫妻办理乡村小学，为陶知行夙所主张。此次挈其未婚妻来考者，有武进于某，一对小夫妻感情异常浓洽，鹣鹣鲽鲽，寸步不离。旁观者或啧啧羡彼等幸福不置也。”