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德智体三育并进而不偏废

时间:2023-02-21 理论教育 版权反馈
【摘要】:诸生其注意近日屡感触于社会之恶习,益觉中国前途之可惧。夫中国当此千钧一发之秋,所恃者果何?三育并进而不偏废。我国当教育青年之任者,诚能实行若此,则中国或可补救于万一。亡国者何亡其魂也,奚必列强之分裂割据而后,然中国人现时大多数丧其魂矣。更观中国之留学生回国后,亦与恶习随波逐流,非但不知羞恶,反饰之曰:“中国不若外国之有音乐队,俱乐部等足资消遣,则嫖赌未为不可也。”

德智体三育并进而不偏废[1]

余今所欲言者,为最要事。诸生其注意近日屡感触于社会之恶习,益觉中国前途之可惧。夫中国当此千钧一发之秋,所恃者果何?在恃教育青年耳。教育一事非独使学生读书习字而已,尤要在造成完全人格。三育并进而不偏废。故凡为教育家者,皆希望世界改良,人类进步;抱不足之心,求美满之效。我国当教育青年之任者,诚能实行若此,则中国或可补救于万一。兴思及此,不禁深喜,及觇社会之现状,虽一则以喜,又不禁一则以惧。先以为教育兴,青年立,必能将社会渐渐改良,转危为安,故喜。更观社会腐败之现状,每况愈下,流连忘返者,比比皆是,又不禁肃然为之惧。此种现象不独中下社会为然,即上等社会,甚至作教育界之领袖者,亦陷于恶习之旋窝中,随波逐流。此等社会何时始能望其改良!如谓常此以往,不求进步,终日悠悠,忽有一日人皆醒曰,当改良国家,进步社会。考已往,测将来,吾知其梦也。更观政府以命令禁止恶习,虽有长篇大论,严词苛法,亦言者谆谆,而听者藐藐,于事乎何济?自鼎革而后,所改者有用无用之名词。实事之增加者,社会中之嫖赌是也。即以赌言,打牌者,昔时南方仅有之,渐至北方,今则全国上下不谋而合。中人以上之家,无不备之,而更妓馆花酒所在皆是。使青年目夺神迷不为颠倒者,百不见一焉!吾常闻人曰,南开学生多自美,吾诚不解。若以我为南开学生即可自美,此等学生为学校之败类,校中去之;如曰人皆嫖赌,我独特立为自美,吾欲此等人愈多愈好。亡国者何亡其魂也,奚必列强之分裂割据而后,然中国人现时大多数丧其魂矣。淫佚放荡日趋日下,有今日无明日。青年处此,不大可危乎?故美国学校多令年长生友年幼生,扶之助之,使自立,愿诸生履行之。此谓汝等自为可谓为南开学校所为,亦可即谓之救国救世,亦莫不可。青年有事占其身则快乐,暇时则将受外界引诱之,苦矣!故余每救人借以自救,吾国居上等者皆嫖赌,下等反无之,以道德论上等较逊矣。然而国家所恃者非下等,上等又腐败而欲国之不亡乎?更观中国之留学生回国后,亦与恶习随波逐流,非但不知羞恶,反饰之曰:“中国不若外国之有音乐队,俱乐部等足资消遣,则嫖赌未为不可也。”呜呼!国家所以派留学生果何为者?社会腐败当改革之,公众利益当提倡之,如亦随波逐流,国家又焉用断送金钱以造人才哉!吾常云:三人相聚,而不能乐者,非愚则死。如必嫖赌乃可为乐,其必无心肝,直死人之不若耳!汝等青年自少时练习正当快乐,则一生受其益。今而后遇罪恶排斥之,宁使彼说我美,勿令众笑我弱。际此国家未亡时,大声疾呼,或可补救于万一耳。

(据《敬业》第1期,1914年10月;录自崔国良编:《张伯苓教育论著选》,人民教育出版社1997年版)

【注释】

[1]本文为张伯苓在南开学校修身班上的演说词,由孤竹野人笔录。

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