京剧艺术的奇葩

脸谱，可以说是京剧演员在脸上的“绘画”。演员们以面部为图纸，勾画出种种特殊的谱式图案，这“一定的谱式”便是“脸谱”，它以写实和象征相结合的夸张手法表现戏中人物的相貌和性格特征，以此强化演出效果。

京剧脸谱色彩相当齐全，红、粉、紫、赭、黑、灰、蓝、黄、绿、白、金、银，单色、双色的、混色的……应有尽有。而颜色虽然繁多，但每个脸谱都有一种“主打色”，用来勾画出人物的基本色调，给人物定型，以显示其重要特征。如，红脸表示忠勇耿直——关羽就是个大红脸；黑色常表示刚直不阿、公正无私，而其代表人物文有包公，武有张飞；白色表现奸诈，比如曹操是当仁不让的白脸；蓝色表现骁勇，有心计，比如窦尔墩就是蓝脸。而金色、银色多用于神话戏中的神仙鬼怪等。

京剧脸谱的样式很多，专家里手能排出上千个来，可见其变化的复杂性。脸谱表面看似无规律可循，其实则不然。除了重视色彩外，脸谱的图案也十分讲究。构图式样分为整脸、三块瓦脸、十字脸、六分脸、碎花脸、歪脸等。在众多脸谱中，整脸和三块瓦脸是最基本的两种谱式。整脸是脸谱中比较原始的形式，全脸一色为主，多为红、黑色，不勾花纹，只勾画眉、眼、鼻、嘴和纹理，表现人物神态。红脸以白笔或黑笔画眉，以黑色化眼及表情纹；白脸画黑色眉，黑脸画白色眉。以两种色彩的鲜明对比，突出眉与脸部其他器官的界限，使之显得均衡、协调。《千里走单骑》中的关羽是红整脸，《战宛城》中的曹操为白整脸，包拯脑门虽然勾一白色月牙，仍属黑整脸。三块瓦脸的勾法主要着重于眉、眼、鼻窝和肌肉特色的夸张，将全脸化成两腮及额这样三块，因此得名“三块瓦”，是京剧中最基本的脸谱谱式。勾画“三块瓦”的往往是武将，正面人物和反面人物都有，例如《空城计》中的马谡勾油白三块瓦脸。三块瓦脸是比整脸晚出现的勾脸形式，由之又演化出花三块瓦脸、碎脸等更复杂的形式。从整脸到三块瓦脸、花三块瓦脸、碎脸，是由简单到复杂，其间的变化构成了脸谱的基本图案体系，在长期的舞台实践中，又进一步衍生出各种繁简不同的谱式。

京剧脸谱的勾绘以生活为依据，也是对生活的概括。如生活中常说的人的脸色，既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现，又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。脸谱虽然来源于生活，但又是实际生活的放大、夸张。脸谱的艺术特色，主要是变形、传神、寓意。脸谱是图案化的化妆艺术，它在表现肤色、面部器官和肌肉纹理时，虽有一定的生活依据，但必须经过变形。脸谱的变形包括离形和取形。“离形”的意思就是不拘于生活的自然形态，敢于夸张和装饰，而“取形”是说要讲究章法，把脸部一些重要部位的色彩和线条，巧妙地组织归纳到一定的“形”的图案中来，通过取形达到“离形得似”。取形的目的是传神，使之性格化。而脸谱的性格化，就是要表现出符合人物性格的基本神气，是脸谱色彩和纹样的综合效果。同时，因为演员的面目表情可以使脸谱的神情有变化，但每个演员都各有其特殊之处，所以一个人物的脸谱不可能只有一种勾法，如武净名家钱金福先生饰演张飞时勾笑脸，适合《芦花荡》一剧，而尚派武生创始人尚和玉强调张飞威风刚猛的勾法，适演《战马超》一剧。

京剧行当繁多，在生、旦、净、丑中，脸谱绝大多数属于净、丑两行，生行仅关羽、赵匡胤勾脸，武生中孙悟空、常遇春、李元霸等少数人物勾脸。丑的俗称是小花脸或三花脸。“丑”是喜剧角色，在鼻梁上抹一小块白粉，其脸谱着“墨”不多，却都是神来之笔。传统京剧剧目《女起解》中的崇公道勾的就是老丑脸，画白八字眉，小眼睛，红嘴唇，满脸皱纹。

除了这些净、丑扮演的大男人，一般不勾脸谱的旦角也并非没有脸谱。一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”，是“千人一面”，样式差不多，只是浓淡有差别，如由青衣扮演的人物画淡妆，像秦香莲、赵五娘等，富家的少女少妇们则画浓妆。也有极少数女角色需勾画脸谱，比如钟离春就是其中最典型的例子。钟离春又称钟无盐，因貌丑而老大未嫁，但能征善战，有安邦定国之才。她大胆向齐宣王自荐为王后，辅佐宣王，齐国大治。因她貌丑，所以京剧舞台上对她采用了勾画脸谱的处理方法，以示其丑，但她毕竟又是位女杰，所以在其额上绘莲花一朵，表示其女性身份。

京剧的脸谱化妆一般都是演员自己动手，一般演员要扮哪个角色，就得学会画该角色的脸谱。勾绘脸谱的门道也很多，可分为揉脸、抹脸、勾脸等。举例来说，关羽的脸谱要用揉脸（又称染脸），即用手蘸一种颜色，在整个脸膛上揉染，再用笔在眉、眼等重要部位略加勾画，稍作夸张但无太大变形；曹操的脸谱要用抹脸——主要也都适用于水白粉脸，脸谱浅色为多，演员在脸上涂抹一层水白粉，再用笔蘸黑色将眉、眼轮廓及面部肌理勾画出来；其他的一般人用勾脸——演员用笔在脸上勾勒出五官，并在脸膛和脑门等部位勾画出各种纹样和图案，在空白处填充色彩。