练达思想和《中庸》有什么关系

《中庸》里的内容与主张和练达的思想是具有一致性的，中庸和练达都是为人处世之道的重要内容，在内容上它们具有很多相似之处。中庸的核心思想是希望人们自觉地进行自我修养和自我完善，在自我修养和自我完善的过程中践行中庸之道。根据儒家中庸之道的要求，我们在做事情的时候要讲究分寸、张弛有度，不能太极端，不能锋芒毕露。做人和做事是分不开的，做人要坚持一个“度”，做事也是如此。

一个人应该如何安身立命、为人处世，是一个仁者见仁、智者见智的话题。不同的人虽然对此持有不同的看法，但大部分人都同意做人应该坚持中庸之道。在中国历史上，有很多人因坚持中庸之道而使自己受益，同时也有很多人因不坚持中庸之道而给自己惹了一身麻烦。比如杨修和嵇康，均是因为为人过于偏激，甚至有点放浪形骸，没有把握好度而给自己惹来了杀身之祸。“竹林七贤”之一的嵇康狂放旷达，懒散自由，以一曲《广陵散》著称于世。《广陵散》是他在临刑前弹奏的，此曲和他本人的风格是相一致的。由于他狂放任性，鄙视权贵，因而在当时得罪了许多人。

当时的大将军司马昭想邀请嵇康来府上当幕府属官，并且对他以礼相待，但是他对此并不在意，竟然跑到河东郡躲了起来。当时的魏国名将钟会前去拜访嵇康，竟然也遭到他的冷遇。更有同为“竹林七贤”的山涛离开自己的官职时，力荐嵇康来接替自己，可是嵇康竟然写了《与山巨源绝交书》，在此文里列举出自己的“七不堪”和“二不可”，以此来拒绝山涛的好意。嵇康公然拒绝司马昭的邀请，司马昭自然十分气愤，以致后来嵇康在吕安家丑事件中为吕安做证遭到钟会的陷害时，司马昭借机将他处死了。虽然没过多久司马昭就后悔了，但嵇康却因为没有把握好做人、做事的尺度而付出了生命的代价。

练达的思想和《中庸》里面的内容和主张具有一致性，主要体现在做人方面应该坚持中庸之道。在为人上坚持中庸之道，是指我们应该恰到好处，不能过犹不及，尤其是在和人交往的时候，要尽量包容对方的不足和缺点。无论是在生活中还是在工作上，那些真正受欢迎、能够取得卓越成就的，大都是做人能坚持适度原则的人。在工作和生活中，我们都希望被人记住，这就要求我们先把事情做好，而要做好事情，就先要学会做人。可以说，学会了为人处世，也就能把事情做好了——这是一脉相承的。可见，练达的思想和《中庸》在为人处世上对我们的要求是一致的。