欲望是一切痛苦的根源

知足者常乐

欲望本无止境，但只要我们能够知足，便能常乐。

追求快乐是人的天性。哪个人不愿自己生活得快乐？有人说人生来都是痛苦的，哪有快乐可言？很少有人生来都是快乐的，要不人一出生，发出的第一声是哭声呢！正因为人生多痛苦，所以追求快乐才是我们应该努力的一个方面！成功的事业、富足的家产、自我价值的实现……都是为了最终的快乐。

快乐的反面是痛苦。痛苦何来呢？人生来就是要追求快乐，生来便具有各种欲望。这些需要和欲望应该是得到满足的，而一旦得不到满足，即理想和现实之间出现差距时，人的需要便产生了匮乏，也产生了痛苦。而人越是痛苦，才越觉得快乐的可贵，才会拼命地去追求快乐。当他得到了新的快乐时，新的痛苦又产生了，这样痛苦是没有止境的，因为人的欲望更是无止境的。那么，我们是不是就应该说不去追求快乐了呢？不，快乐是能追求到的，尽管人的欲望无穷，只要我们能知足，便能常乐。

江苏华西村掌门人吴仁宝，是一位传奇式的人物。自从他接管华西村之后，华西村在全国率先成为“电话村”、“彩电村”、“冰箱村”、“管道煤气村”、“空调村”、“别墅村”、“轿车村”。当地村民给他的评价是“身体过硬、思想过硬、作风过硬，华西人离不开他”。多年来，吴仁宝恪守“不领全村最高工资、不住全村最好房子、不拿高额奖金”的“三不”原则，就连华西镇人民政府每年批准他拿80～100万奖金，他也分文不取。吴仁宝对此的解释是：“家有黄金数吨，一天也只能吃三顿；豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位。”这句话体现了吴仁宝事业成功后的博大胸怀和“身外物，不奢恋”的知足心态。

如吴仁宝者，何来痛苦？因此知足者通常能认识到无止境的欲望和痛苦，于是就干脆压抑一些无法实现的欲望，这样虽然看起来比较残忍，但它却减少了更多的痛苦。在能实现的欲望之内，你拼命为之奋斗，一旦得到了自己的所求，快乐便油然而生，每上进一个台阶，快乐的程度也会上进一个台阶。

欲望本无止境，人追求高一点的生活目标，为之奔波忙碌，这是最正常不过的事。但生活所能提供给的用来以满足欲望的却总是有限的。在人的现实生活中，“足”是相对的、暂时的，而“不足”则是绝对的、永恒的。假如一个人处处以“足”为目标不懈追求，那么他所得到的结果将是永远的“不足”；如果一个人以“不足”为生活的事实予以理解和接纳，那么他对生活的感受反倒处处是“足”的。

每每谈起“知足”，人们总以为那是人的惰性流露，其实不然。知足，来自于一种快乐的处事心态，它源于内在精神世界的充实丰富以及应付人生世事的自如圆熟。人的欲望是永无止境的，俗话说：“猛兽易伏，人心难降；溪壑易填，人心难满。”有民谣说穷汉无隔夜之粮，不过思米一斗，后来发迹为官，则“八品九品官太小，三品四品仍嫌低，当朝一品为宰相，又想南面当皇帝……”得陇望蜀，也许是“人之常情”。

在现如今竞争激烈的社会，竞争使得我们每个人都为了眼前的利益而奔走忙碌，丝毫不敢有所懈怠，这是很正常的。于是，我们攀比，希望在各个方面都超过自己周围的人，当超过了自己周围的人，我们还想再超过其他更远的人。我们还想样样争第一，却从不静下心来想一想，一个人以有限的精力能实现他所有的梦吗？不可能，注定了他的大多数梦是会化为泡影的。盲目的攀比，其结果只能使自己更加痛苦，而仍一无所得。我们应该拥有自我，去安静地生活，干自己该干的事情，做自己喜欢的工作，在自己的范围内寻找有意义的事情，去和对手竞争，一步一步向高的阶层攀登。这样，我们便能在人生的每一步成长的过程中，留下自我实现和成长的足迹，同时也会体会到自我奋斗的快乐！

宋代的处士魏舒，甘愿隐居不愿做官，他曾经赋诗表露自己的心迹，诗中写道：“有名闲富贵无事散神仙。洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。”宋真宗多次下诏书聘请他出山为官，魏舒都婉言谢绝，他请来使转告皇上：“九重丹诏，休教彩凤衔来；一片闲心，已被白云留住。”宋真宗尊重他的意愿，于是不再打扰他。魏舒最后安逝于深山岩石之间。“一片闲心，已被白云留住”这就是自知自足，加强内在修养的功夫。

足以显见，在自我能达到的范围之内去要求自己，而不是刻意去勉强自己，去强迫自己，就可以心平气和去享受独得之乐。