内不欺己，外不欺人

《左传•僖公十四年》曰：“弃信背邻，患孰恤之。无信患作，失援必毙。”意思是说，若自己丧失信用，背弃邻国，遇到祸患有谁会同情自己。失去了信用，一旦祸患发生，没有人来支援自己，就必定会灭亡。由此可见，重诺守信是十分重要的。如果我们对别人许下诺言，就须认真对待，对自己的承诺负责，切勿掉以轻心，失信于人。

梁国有一个名叫宋就的大夫，曾在梁、楚交界处当县令，梁、楚边亭四周都种瓜。由于梁国戍边的人勤劳，所以瓜长得很好；而楚国戍边的人懒惰，所以瓜长得不好。

于是，楚人心生忌妒和恼恨，在深夜践踏和扯断梁人的瓜藤。梁人发现后，去请示县令宋就，想要报复，去践踏楚亭瓜藤。宋就摇摇头说：“怎么可以这样做呢？与人结怨，是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好，这多么狭隘呢！你们如果听我的话，那应以诚感人，每夜派人暗中为楚亭浇瓜地，不要让他们知道。”

楚人早晨到瓜地一看，瓜地已经浇过水了，瓜长得越来越好。楚国县令和楚王知道这件事后，被宋就以德报怨的行为深深感动，自觉惭愧，对梁王表示感谢，并请求两国交好。

同样，季札赠剑的故事也是如此。

吴国宗室季札，在出使北方大国途中，顺道访问了徐国国君。徐君非常喜欢季札的宝剑，但知它是吴国国宝，所以不好意思索要。

季札心知徐君很喜欢这把宝剑，想立即将它送给徐君，但自己仍需前往其他国家，所以需要带着宝剑以代表吴国出使。于是，季札心中暗暗向徐君许下诺言：“当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。”

后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：“人都死了，还赠他宝剑干什么？”季札说：“我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。”这个故事告诫后人如何做一个信守承诺的君子，不违背对他人的誓言，更不失信于自己。

郭沫若曾写过一首七言诗：“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。”称赞的是唐朝时期被誉为江淮佛教首领的鉴真和尚。当时唐朝文化举世瞩目，是世界佛教学中心之一。

742年，日本僧人容睿和普照受日本天皇的命令，要来中国物色一位高僧去日本弘扬法事，传播佛教文化。当时有很多僧人有去传道的想法，但是一想到变幻莫测的海洋风暴就望洋兴叹，而鉴真却认为应为国东渡，以传佛法，于是他毅然决然地踏上了征途。途中经历千辛万苦终于抵达日本，鉴真一行在日本传播佛学的同时，也传播了盛唐的文化。他不仅参加了唐招提寺的规划工作，还用他高超的医术医治当地人民的疑难杂症。鉴真和他的弟子以及带去的绣师、画师等为当地医学、建筑以及绘画、书法、文学的发展做出了突出的贡献，也正因此，鉴真被奉为日本律宗的先驱者。由于长期积劳，鉴真病重，763年，他双腿盘坐，面向西方的祖国停止了呼吸。他为交流中日文化，发展中日友谊的业绩永垂青史，千百年来一直受到中日两国人民的崇敬。

点评

孔子曰：“内不欺己，外不欺人。”国与国关系中的诚信原则，实则是一个利益考量和取舍问题。一个国家的国际口碑好了，别的国家就有意愿与之缔结友谊，开展多边贸易以及其他方面的交流。新中国成立以来，我国坚持外交诚信，既一脉相承又与时俱进，成功开创了新中国外交工作的新局面，树立了良好的国家形象，赢得了普遍的国际赞誉，为维护世界和平、促进世界发展做出了重要贡献。

家风警语

务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。

——《剡西长乐钱氏宗谱》