米勒先生的逻辑

《归纳科学史》发表于1837年，《归纳科学哲学》发表于1840年，1843年，米勒先生发表了《逻辑体系》。他在其中陈述说，如果没有从我的书中的事实和理念获得帮助，他的书中的象形部分就完不成，并带有赞许地引用了我所说的部分内容。但是，他还是在几个重要的基本点上与我的意见相左，并反驳我在其中的论述。我可以想出，他可能希望将我尽力建立的学说和其中的真实更加广泛地公之于世，如果我讨论了某些我们之间的不同，并且还将继续下去。

米勒先生的著作，由于其深奥的特点，得到了如此广泛的传播，并具有如此众多热衷的推崇者，不需要我的褒赞。但如果我现在关注的主要不是米勒先生与我的不同点，我将会非常高兴地指出那些文段，其中有很多处，米勒在我看来似乎非常愿意促进和表达哲学真实。

他的著作中有一部分倾向于对它给出更多的关注，其程度远大于对单纯科学真实的关注，而后者是我有意并坚决地在我所提出的著作中为自己的思考划定的范围。米勒先生引入了一种直接而广泛的对处理道德和政治以及自然问题的模式思考，我不怀疑他的书中的这一部分，对他的很多读者来说，都显示了比其他任何部分更大的兴趣。这样一个广泛的架构似乎给关于科学的学说一种它们自己没有的价值和目的，只要它们局限在单纯的物质科学范围内。但是我仍然保留这种观点，我以前曾为之进行活动，即科学的哲学应该从科学的一部分中提取，这部分科学是被普遍承认且已经牢固树立起来的，并且它们是自然科学。我并不是在说，不存在如道德科学和政治科学这样的东西，或者无法提出任何方法来促进之。但是我认为，通过现在尝试将道德科学与自然科学一起纳入同样的公式，我们打开的要比关闭的争论更多。而且在道德科学中，犹如在自然科学中，展示真实是如何被发现的所做出的第一个步骤，是研究得到认同的某一部分，从而可以超越争论。