【摘要】：1．关于自然哲学和宗教哲学之间的类比的任何宣称都会被非常恰当而极为嫉妒地视为应该具有牵强性和误导性，只是在最一般的方面，关于这两个课题的一个稳妥的哲学才会提出某种相似点。但在某些一般情况中，在知识的一个领域和另一个领域中对真实的发现会提出某些类比以及不同，如果对它们进行评论会具有指导意义。这样，我们便被引导者到达那个警言，我们所称的，即人的智力进步在于事实的理想化，他的道德进步在于理念的现实化。
事实的理想化和理念的实现_科学发现的哲学
1．关于自然哲学和宗教哲学之间的类比的任何宣称都会被非常恰当而极为嫉妒地视为应该具有牵强性和误导性，只是在最一般的方面，关于这两个课题的一个稳妥的哲学才会提出某种相似点。但在某些一般情况中，在知识的一个领域和另一个领域中对真实的发现会提出某些类比以及不同，如果对它们进行评论会具有指导意义。对我们哲学中的一些此类情况，我将大胆提出参引。
对于自然科学而言，观察和思考的科学，科学知识的进步，如同我反复说的，在于将宇宙的物体和事件降解为与我们头脑中理念的一致，例如，关于空间、力、物质（材料）即类似者的理念。在这个意义上说，人类的智力进步在于事实的理想化。
2．另一方面，在道德的课题上，即人们不是仅仅进行观察和思考，而是还有行动的方面，即人们不是被动地将世界的事实和事件放任为其现状，而是积极地改变它们，改善事物的现存状态，人类的进步就在于这样行为。当他成功地做到了这样的尝试时，他便实现了道德的前进；当他的确通过消除邪恶形成良善实现了必须做的改善事物的状态时，当他使事物的状态，即存在于他和其他人之间、他的行为和其他人行为之间的关系，越来越符合他的头脑中的理念，即公正、善意即此类的理念时，他的道德进步由此在于实现理念。
这样，我们便被引导者到达那个警言，我们所称的，即人的智力进步在于事实的理想化，他的道德进步在于理念的现实化。
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