正直才能正人

三、正直才能正人

从“正直”的字面意思来说，“正”是符合标准方向，不偏斜；“直”是不弯曲，不偏斜。正与直合起来的意思就是公正、耿直。正直的道德内涵是十分丰富的，它既是一种公正的道德意识，又是一种高尚的道德情感，也是一种纯正的思想作风和正当的道德行为。但是，说到底，正直的实质就是为公还是为私的问题，为公为正，为私为邪；秉公为直，偏私为恶。邪恶之人就只能使人变得邪恶，永远也无法使人正直。所以，孔子就说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”

春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指出他的过失，因此心中感到很苦闷。有一天，齐景公欢宴文武百官，席散后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭靶的中心，文武百官都是高声喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，举世无双。”事后，齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说‘上行而后下效’，国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头，说：“那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了！”弦章深谙正己与正人的关系，他不仅提醒齐景公要正直，要为大臣们作出表率，而且他自己身体力行。他的言行深深感动了齐景公，也深深感化了同僚和百姓，终为后人景仰。

做一个正直的人，首先就是要做一个有信念、懂原则的人。正直的人在生活中有自己较为远大的理想和坚定的信念，他有能力去坚持自己认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对确认是错误的东西。他不会随波逐流、人云亦云，也不会为了眼前的利益抛弃自己的理想、信念和为人的基本原则。“我们决不屈从。无论事物的大小巨细，永远不要屈从，唯有屈从于对荣誉和良知的信念。”丘吉尔是这样说，也是这样做的。正直的人都是抗挫的，他们似乎有一种内在的平静，使他们能够经受住挫折甚至是不公平的待遇。林肯在1858年参加参议员竞选活动时，他的朋友警告他不要发表某一次演讲。但是林肯答道：“如果命里注定我会因为这次讲话而落选的话，那么就让我伴着真理落选吧！”他是坦然的。他确实落选了，但是两年之后，他就任了美国总统。

做一个正直的人，就是要做一个为人处世出以公心的人。一事当前，都认真想一想是否符合集体的利益、国家的利益，是否会有损他人的利益；符合就做，不符合就不做，损人利己的事情也坚决不做。这应是我们为人处世的原则和前提。如果一事当前先替自己打算，斤斤计较个人的得失，那么就不会有任何正直的行为，也容易滑向偏私和邪恶的深渊。孙中山领导推翻清朝政权的革命中，哥哥孙眉功不可没。为了弟弟的宏图伟业，孙眉不仅倾其家产予以资助，还发挥自己广阔的人脉，奔走呼号，寻求更多人的支持。辛亥革命成功后，孙中山当选为临时大总统。当时，许多人凭借各自的背景，挖空心思地捞取一官半职，孙眉也未能免俗。在他眼里，弟弟就是当今“皇帝”，做哥哥的不说封王赏地，怎么也该混个“二品顶戴”。于是，他把自己的想法透露给了蔡元培等大员，当即得到他们的认可，并联名向孙中山推举他为广东都督。孙中山接到推荐函，电复蔡元培：“唯才是举，切不可任人唯亲。”孙眉得知弟弟的态度，立刻奔赴南京兴师问罪。孙中山耐心地劝说：“哥哥虽然于革命有功。但当广东都督确实不合适。”孙眉勃然大怒，说：“阿文你是大总统，我是你哥，比总统还大，区区一个广东都督怎么就干不了？”孙中山一个劲地赔笑，好容易才把他打发走。后来，孙中山回到故乡，孙眉见了他，怒气仍未消减，训斥道：“你当了大总统，却六亲不认，害得我现在还得在乡官手下混事……”孙中山大笑，说：“你是我大哥，家里的事，全是你说了算，总统也得听你的。国家的事，哥哥可不能随便，即使是乡官，也是你的父母官。你得听他们的。”就这样，孙眉最终没有出任广东都督。此后，他一心一意地经商。生意一度非常红火。因为孙中山的廉正，历史上或许少了一位平庸的官员，却多了一位成功的商人。

正是由于正直的人具有这些优良的品德，他们站在我们面前时，总是显得那样有力，那样让人情不自禁产生景仰。

自身正，是靠平时一点一滴培养起来的。做正直的人，首先要学会诚实，要学会诚实地对待生活中的每一件小事。这些小事看起来微不足道，但经久积聚，它会使我们身上闪现出浩然的正气。做正直的人，还要学会善良。善良是人性中最光辉的一面，一个人缺乏起码的善心，就必然会缺乏判断事物美丑的标准，这样的人就不可能有什么正直可言。