诸葛亮蜀汉

《白公家训》中说：“事君以忠。居官莫务便于己，凡事益于国，不欺心，不沽名，则不愧于事君矣。”忠，是敬业的重要方面。小而言之，是忠于自己的事业和岗位，尽力而为，大而言之，是忠于国家和人民，为社会做出自己应有的贡献。无论职位高低，在敬业方面并没有高下区别，三百六十行，行行都有自己不可或缺的贡献和作用，要紧的是如《白公家训》所说，“莫务便于己，凡事益于国，不欺心，不沽名”，尽心尽力地做好自己的本职工作。

于谦在《咏煤炭》中写道：“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”托物自喻，表达了因心忧天下而入世为官的志向。历史上，这样怀抱着安邦定国的理想而为官，终成一代名臣的人很多。如三国时期的诸葛亮，自出山后，兢兢业业辅佐蜀汉，直至生命结束，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神为人们所称颂，他尽忠职守，为三国时期蜀地的安定和发展做出了重要贡献。

东汉末年，群雄割据，逐鹿中原。在各派政治力量中，刘备势力最弱，在中原无法立足，只好南下投奔刘表。在这里，刘备结识了诸葛亮，从此，他的人生出现了转机。

诸葛亮字孔明，本是琅琊人，父亲早亡，跟随叔父到豫章为官，后流寓于襄阳，躬耕于隆中。刘备因徐庶的推荐，曾三次到隆中草庐拜访诸葛亮。诸葛亮在第三次才见刘备，并回答了刘备提出的如何复兴汉室和争霸天下的问题。人们称这一答辞为《隆中对》。

诸葛亮在《隆中对》中，精辟地分析了当时的形势：曹操占有中原，孙权占有江东，势力稳定，已不可争夺，在这种情况下，只有谋取荆州和益州，争取三方鼎立的局面，然后联络孙权，平定西南少数民族，待天下有变时，分兵两路进取中原，兴复汉室。刘备非常赞赏诸葛亮的分析，从此将诸葛亮视为自己重要的谋士。刘备的结拜兄弟关羽和张飞对此十分不满，刘备解释说：“我能得到诸葛亮，就好像是鱼得到了水。”后来，刘备联孙抗曹，在赤壁之战中打败曹操。214年，刘备又取得益州，与曹操、孙权三足鼎立，印证了诸葛亮最初的判断。

刘备占有益州的第二年，孙权想向刘备要回荆州，双方交恶。刘备称帝后不久，吴蜀夷陵之战爆发，蜀汉丢失了荆州，发展受到限制。夷陵之战后，刘备败走白帝城，223年病逝，临终托孤，命诸葛亮辅佐幼主刘禅。此时刘禅年幼，根据刘备的遗命，诸葛亮完全有机会可以取而代之，但诸葛亮却始终尽心竭力辅佐刘禅，直至病死于五丈原。

刘禅继位后，诸葛亮任丞相兼益州牧，“政事无巨细，咸决于亮”。这期间，诸葛亮为蜀汉政权呕心沥血，做了许多工作，正如诸葛亮自己所说：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”

诸葛亮首先致力于蜀吴修好，派尚书邓芝出使吴国，恢复两国联盟关系，蜀汉免除了后顾之忧。其次是稳定和发展经济，“务农植谷，闭关息民”。由于政策得当，蜀汉的经济得到了进一步发展。

在稳定内部后，诸葛亮征服南中，出兵伐魏，为统一作出最后的努力。刘备在世时，曾用邓方和李恢先后为廉降都督，统治南中的“西南夷”。刘禅新立，南中牁太守朱褒、益州郡豪强雍闿等人同时反叛。

南中是蜀汉的后方，这一次的叛乱牵制了诸葛亮的北伐，也影响着蜀汉的稳定。诸葛亮曾说：“臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先南入，故五月渡泸，并日而食。”

南征的目的是为了稳定，所以诸葛亮对反叛首领孟获“七擒七纵”，收服人心，终于使南中归于平定。这以后，诸葛亮任用当地人和少数部族领袖为官治理南中，不留兵驻守，执行“夷汉粗安”的战术。清人赵藩在武侯祠题写对联，“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势则宽严皆误，后来治蜀要深思”，明确地指出了诸葛亮攻心战术的成功。

安定南方之后，诸葛亮就开始北伐。从建兴五年到建兴十二年，在诸葛亮生命的最后八年中，他六次挥师北上，此时蜀汉势力远远不敌曹魏，但诸葛亮明知不可为而为之，既是以兴复汉室为号召，凝聚蜀汉人心，也是为了“报先帝，而忠陛下之职分也”。

尽管北伐没有成功，但诸葛亮修明法令，在平定南中之后实行了一系列的惠民政策，他的悉心治理，使得蜀汉经济得到了迅速的恢复和发展。陈寿在评价诸葛亮时说：“备称尊号，拜亮为丞相、录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械机巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显。至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”陈寿全面概括了诸葛亮的功绩，充分肯定了他的智慧谋略和才能，并且对他的忠诚和敬业精神表达了敬意。

诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神成为了后人效法的典范和推崇感怀的榜样。杜甫曾作诗《蜀相》怀念诸葛亮，诗曰“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”，陆游也在《书愤》中赞扬诸葛亮“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”这种对于尽忠职守精神的推崇，也在后世家训中体现出来：张之洞在《致儿子书》中说：“余五旬外之人也，服官一品，名满天下，然犹兢兢也，常自恐惧，不敢放恣。”张之洞即使已经官居一品、位高权重，也仍旧坚持兢兢业业，对于自己的职责不敢有丝毫放松。清代学者聂继模在《诫子书》中说：“知县是亲民官，小邑知县，更好亲民，做得一事，民间就沾一事之惠，尤易感恩。古有小邑知县，实心为民造福一两件事，竟血食千百年。土人或呼为某郎、某官人、某相公，视彼高位显秩，去来若途人者何如哉！”这是说知县虽然是小官，权位不高，但是但凡真心为百姓做出一些实事，百姓便会感恩。可见，上至一品大员，下至小邑知县，不论官位大小，都要尽心为民，才能对得起自己的职位和俸禄；只要尽心为民，就一定可以惠及人民，被人民铭记。

相反，即使位高权重，一旦迷惑于权势利益，忘记了自己的本分，如清人白云上在《白公家训》所说“人居了官，权柄到手，纷华炫目，外物夺去天良，军也不知，民也不顾，受福享荣，随欲而安。甚至贪淫败行，无所不为，辜负君恩，背忘先德”，那么人民离心，道德和法律的判罚便不远了。

评说

《朱子治家格言》中说：“读书志在圣贤，为官心存君国。”志在圣贤是读书人的本分，心存君国是为官者的本分。古语说“文死谏，武死战”也是这个意思，一个人，无论处于什么位置，都要在其位谋其政，恪尽职守，承担自己的责任。古代先贤为此甚至不惜牺牲自己的性命。杨继盛是明代著名的谏臣，因弹劾严嵩而死，以“文死谏”的方式尽到了自己为官一任的职责。杨继盛在《杨忠愍公遗笔》中对两个儿子说：“若是作官，必须正直忠厚，赤心随分报国。不可效吾之狂愚，亦不可因吾为忠受祸，遂改心易行，懈了为善之志，惹人父贤子不肖之笑。”即使自己“为忠受祸”，杨继盛也仍旧教育晚辈谨守自己的本分，为善报国，这样的敬业精神值得后人学习。