【原典】
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知①？”
子曰：“不仁者不可以久处约②，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁③。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处④也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次⑤必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚⑥之；恶不仁者，其为⑦仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
【注释】
①知：音zhì，同“智”。②约：穷困、困窘。③安仁，安于仁道；利仁，以仁为利。④处：接受。⑤造次：急遽，仓促。⑥尚：超过，增加。⑦为：推行。
【译释】
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人才能使仁起到大作用。”
孔子说：“只有那些有仁德的人，才知道喜爱好人，憎恶坏人。”
孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
孔子说：“富与贵是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到，就不能去接受；贫与贱是人人都厌恶的，但如果不用正当的方法摆脱，君子也避不开。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子就连一顿饭的时间也不背离仁德，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一整天把自己的力量用在实行仁德上的人吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
孔子说：“人犯错误，跟他属于哪一类人有关。观察他所犯的过错，就知道这个人有没有仁德了。”
解读
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