【摘要】：坦山是日本明治时代一个有道行的高僧。坦山见状，征得了她的同意，就将她抱过了那段泥泞路，然后继续上路。这简单的故事与机智的回答表明，坦山对于助人济人的事情采取了一种十分自然的应对策略。因为他具有一种“坦荡荡”的胸襟，所以能以一种行云流水般的意念来持身涉世。这位日本和尚，为什么会有如此“坦荡荡”之胸怀？
俗话说，心底无私天地宽。古今中外的所谓“君子”，之所以能够品行正、修养好、境界高，原因即在于他们拥有坦荡的胸怀，因此，也能拥有宽广坦荡的人生。
坦山是日本明治时代一个有道行的高僧。某日，天下着雨，他和另一个和尚因事外出，途中见到一位漂亮的姑娘手足无措地站在一段泥泞的路前发呆，原来她因怕弄脏身穿的和服而无法跨过这段泥泞路。坦山见状，征得了她的同意，就将她抱过了那段泥泞路，然后继续上路。路上，与坦山同行的和尚半天都不说话，脸上总挂着困惑不解的表情，到夜晚投宿时，他终于按捺不住地问坦山：“依照戒律，我们出家人不能近女色，否则，将会危及我们的修行。我不明白，你白天为什么要那样做？”
坦山答道：“哦，那个女子吗？我早就把她放下了，你还抱着呢！”
这简单的故事与机智的回答表明，坦山对于助人济人的事情采取了一种十分自然的应对策略。他不因成文的戒律而抱避嫌、旁而远之的态度，时过境迁之后，他既没有因自己的济人助人而沾沾自喜，也没有因想到什么戒律而心颤心悸，他依然是一个没有心理负担、光明磊落、自由自在的人。因为他具有一种“坦荡荡”的胸襟，所以能以一种行云流水般的意念来持身涉世。
这位日本和尚，为什么会有如此“坦荡荡”之胸怀？明末文人洪应明在他的《菜根谭》中对这种立身处世的行云流水般的意念，有很著名的比喻：
“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁度而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”
一个人达到了如此境界，就会自得其乐，不会因得失荣辱而耿耿于怀。反之，则会过分执著，使人生面临重重危机，也就难以体验到人生的乐趣。
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