【原典】
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
闵子侍侧，
①如也；子路，行行②如也；冉有、子贡，侃侃③如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
鲁人④为长府⑤。闵子骞曰：“仍旧贯⑥，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
子曰：“由之瑟⑦奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
子贡问：“师与商⑧也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
柴⑨也愚⑩，参也鲁
，师也辟
，由也
。
子曰：“回也其庶
乎，屡空
。赐不受命，而货殖
焉，亿
则屡中。”
【注释】
①訚訚：音yín，中正的样子。②行行：音hóng，刚强的样子。③侃侃：和乐的样子。④鲁人：这里指鲁国的当权者。⑤为长府：为，这里是改建的意思。藏财物、兵器等的仓库叫“府”，长府是鲁国的国库名。⑥仍旧贯：贯，事，例。沿袭老样子。⑦瑟：音sè，一种古乐器，与古琴相似。⑧师与商：师，颛孙师，即子张。商，卜商，即子夏。⑨柴：高柴，字子羔，孔子的学生。⑩愚：旧注云：愚直之愚，指愚而耿直，不是傻的意思。
鲁：迟钝。
辟：音pì，偏，偏激，邪。
喭：音yàn，鲁莽，粗鲁，刚猛。
庶：庶几，相近。这里指颜渊的学问道德接近于完善。
空：贫困、匮乏。
货殖：做买卖。
亿：同“臆”，猜测，估计。
【译释】
季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”孔子回答说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”
闵子骞侍立在孔子身旁，一派中正的样子；子路是一副刚强的样子；冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子很高兴。但孔子又说：“像仲由这样，只怕不保天年！”
鲁国翻修长府的国库。闵子骞道：“照老样子下去，怎么样？何必改建呢？”孔子道：“这个人平日不大说话，一说话必定很中肯。”
孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”孔子的学生们因此都不尊敬子路。孔子便说：“仲由嘛，他在学习上已经达到登堂的程度了，只是还没有入室罢了。”
子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张太过，子夏不及。”子贡说：“那么是子张好一些吗？”孔子说：“太过和不及是一样的。”
季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他增加钱财。孔子说：“他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他！”
高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。
孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。端木赐不听命运的安排，去做买卖，猜测行情，往往都能猜中。”
解读
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
