【原典】
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝①、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得②，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿③，忘其身，以及其亲，非惑与？”
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡④也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶⑤，不仁者远矣。汤⑥有天下，选于众，举伊尹⑦，不仁者远矣。”
【注释】
①修慝：慝，音tè，邪恶的念头。修，改正。这里是指改正邪恶的念头。②先事后得：先致力于事，把利禄放在后面。③忿：愤怒，气愤。④乡：音xiàng，同“向”，过去。⑤皋陶：gāoyóo，传说中舜时掌握刑法的大臣。⑥汤：商朝的第一个君主，名履。⑦伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。
【译释】
樊迟陪着孔子在舞雩台下散步，说：“请问怎样才能使仁德日益显现？怎样改正自己的邪念？怎样辨别迷惑？”孔子说：“问得好！先努力致力于事，然后才有所收获，不就是崇德吗？检讨自己的过错，不去攻击别人的过失，不就消除恶念了吗？由于一时的愤怒，就忘记了自身的安危，以至于牵连自己的亲人，这不就是迷惑吗？”
樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“把正直的人提拔上来，放置在邪恶不正的人上面，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘把正直的人提拔上来，放置在邪恶不正的人上面，这样就能使邪者归正’。这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”
解读
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