弘扬节俭的品德

有道德的人都是很节俭的。人生活上俭，需求上就少；欲望少，就可直道而行。而人若多欲，则必贪富贵。这样在官则必贪，在民则必盗，所以，侈在道德上会造成恶。而崇俭鄙奢，乃古往今来中华民族的美德，弃俭而尚奢，无异于本末倒置，是十分有害的。

金世宗是金朝九帝中最崇尚节俭的皇帝。他“即位五载，而南北讲好，与民休息”，金朝从此进入了由征战转向和平，由动乱转向安定的平稳发展时期。在其统治的三十年间里，金世宗采取措施进行一系列的改革。在政治上，迁都中都，修订官制、礼仪制度，调整阶级关系；在经济上，解放生产力，促进生产；在教化风气上，则大力提倡节俭。对金世宗来说，崇尚节俭是他获得“小尧舜”美誉的一个重要原因；对拨乱反正后的金朝社会来说，提倡节俭也不失为恢复和发展经济的明智之举。

金世宗崇尚节俭，身体力行，表现在吃、穿、住、用等个人生活方面。世宗即位初年，即大定二年（1162年）四月，世宗即“诏减御膳及宫中食物之半”。大定二十六年（1186年）十二月，世宗对大臣说：“朕年来惟以省约为务，常膳止四五味，已厌饫之，比初即位十减七八。”可见，世宗从即位初年到其统治末年，都没有随着国家经济状况的好转而舍弃节俭，吃得一直很节省。

金世宗崇尚节俭，表现为竭力反对铺张浪费。大定九年（1169年）正月，世宗与宣徽使敬嗣晖、秘书监移剌子敬谈起了金太宗灭辽时，为庆祝胜利一天杀三百头羊这件事。世宗针对此事说：“亡辽日屠食羊三百，亦岂能尽用，徒伤生耳。朕虽处至尊，每当食，常思贫民饥馁，犹在己也。”在世宗看来，这不仅是巨大的浪费，更是不懂得抚恤百姓的举动。世宗深谙此理：“太官之食，皆民脂膏。日者品位太多，不可遍举，徒为虚费。”

大定十三年（1173年），太子詹事刘仲诲请求增加东宫的侍人及张设。世宗却说：“东宫诸司局人自有常数，张设已具，尚何增益。太子生于富贵，易入于侈，惟当导以淳俭。”世宗不但没有满足其愿望，而且还教诲亲王大臣们不要铺张浪费。大定十六年（1176年）三月，世宗训诫皇太子和亲王：“大凡资用当务节省，如其有余，可周亲戚，勿妄费也。”值得注意的是，世宗认为：“且教化之行，当自贵近始”。也就是说，要倡导节俭，首先必须从贵族和大臣们做起。世宗认识到这一点，实属难能可贵。金世宗以万乘之主而能克一己之私欲，戒子弟务必从俭，即使在今天亦称楷模。

我们都知道“由俭入奢易，由奢入俭难”的道理；“以俭立名，以侈自败”，也是显而易见的。现实生活中，恐怕亦不乏实例。说到底，俭是一种克制，奢是一种放纵，作为万物之灵的人，不注意节俭，没有克制和自持，放纵奢欲，其后果是不可想象的。