【西次二经】

钤山周边

西方第二列山系之首座山，叫做钤（qián）山，山上盛产铜，山下盛产玉，山中树木茂盛，以杻树和橿树为最多。

钤山向西二百里，是泰冒山，其山南坡盛产金，山北坡盛产铁。洛水从这座山发源，向东流入黄河，水中有很多带纹理的美玉，还有很多白色的水蛇。

女床山周边

明　将应镐图本

女床山上有美丽的祥瑞之鸟鸾鸟。鹿台山上的人面鸟名凫徯。小次山上形如猿猴、白首赤足的凶兽是朱厌。西方第二列山系的山神有两种不同形貌，人面马身神管辖其中的10座山；而另外7座山则由人面牛身神主管。

【本图山川地理分布定位】

【本图人神怪兽分布定位】

鸾鸟

清　萧云从《离骚图》

鸾鸟是与凤凰同类的祥瑞之鸟，其声如铃。屈原《离骚》有“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具”的佳句。图中左上方的二鸟即为“鸾皇”，鸾为传说中凤凰一类的神鸟，皇为凰，凤凰中雄为凤，雌为凰。

再往西一百七十里，是数历山，山上盛产黄金，山下盛产白银，山中的树木以杻树和橿树为主，而禽鸟大多是鹦鹉。楚水从这座山发源，然后向南流入渭水，水中有很多白色的珍珠。

再往西北方向五十里的山，名叫高山，山上有丰富的白银，山下到处是青碧、雄黄，山中的树木大多是棕树，而草大多是小竹丛。泾水从这座山发源，然后向东流入渭水，水中有很多磬石、青碧。

女床山　鸾鸟

高山往西南三百里，是女床山，山向阳的南坡多出产红铜，而背阴的北坡多出产可作染料的黑石脂，山中的野兽以老虎、豹子、犀牛和兕居多。山里还生活着一种禽鸟，形状像野鸡却长着色彩斑斓的羽毛，名叫鸾鸟。鸾鸟是传说中和凤凰同类的神鸟，它也分雌雄，雄的叫鸾，雌的叫和，它的叫声有五个音阶，十分动听。传说西域的罽宾王养了一只鸾，三年不曾鸣叫。后来用镜子照它，鸾看到自己在镜中的影子便悲伤地鸣叫起来，然后冲上云霄，再也不见踪迹。后来古人便用“鸾镜”来表示临镜生悲。鸾鸟不轻易现身，一般要到政治清明、天下太平时才会出现。因为鸾鸟的声音动听如铃，周朝时有种大备法车，车上常缀有大铃，好像鸾鸟的声音，后世所称銮车即是由此而来。

◇山海经考据

钤山在今韩城附近

经考证，钤山在今陕西韩城附近。韩城的历史非常悠久，当地的居民大多很早就世代定居在此，他们四四方方的房屋形态从先辈时代流传至今，非常富有特点，被誉为是“东方人类古代传统居住村寨的活化石”。

西次二经中其他山的地理位置大致为：泰冒山在陕西合阳一带，而数历山在陕西铜川附近；龙首山在甘肃彭阳周边，鸟危山可能在甘肃会宁附近；皇人山、中皇山和西皇山则在青海境内的湟水岸边，莱山即为今天青海的托来山。

■《山海经》珍贵古版插图类比

凫徯　胡本的凫徯身如雄鸡，头顶有发，人面挂笑。汪本中，由于《山海经》图不断流传和演变，凫徯已经没有人面的特征了。

→明　胡文焕图本

→清　汪绂图本

凤图腾

商后期　长13.6厘米　厚0.7厘米

在中国，凤凰是同龙并称的图腾，其代表阴柔。《史记》中记载，殷契的母亲简狄在户外洗澡时，吃了玄鸟（即凤凰）卵而怀孕生了契，即所谓“天命玄鸟，降而生商”，契成年后协助大禹治水有功，后来成为殷商的始祖。殷商崇信玄鸟，因而商代的青铜器上铸有很多变幻无穷的凤纹图案。商王武丁之妻妇好的墓出土了很多玉龙，而玉凤仅此一件，说明妇好对凤的极端重视。

龙首山　凫徯

女床山往西二百里，是龙首山，起向阳的南坡盛产黄金，背阴的北坡则盛产铁。苕水从这座山发源，向东南注入泾水，河水中有很多美玉。

龙首山再往西二百里，就到了鹿台山，山上盛产白玉，山下盛产银，山中的野兽以牛、羊、白豪居多。白豪与竹山的豪彘类似，也是豪猪的一种，只是它的毛是白色的，所以称白豪。山中还有一种禽鸟，形状像普通的雄鸡却长着人一样的脸面，名叫凫徯（fú xī），它的叫声就像是自呼其名，它出现在哪里，哪里就会有战争。传说某年夏天，天气大旱，庄稼颗粒无收，农民生活困顿，郴江地区就出现了凫徯；尽管当时的人整日担忧、处处小心，但第二年还是发生了战争。

鸟危山一带

鹿台山往西南二百里的地方，是鸟危山，山的南坡多出产磬石，而山的北坡则生长着茂密的檀树和构树，山中生长着很多女床草，据说就是女肠草。鸟危水从这座山发源，向西流入赤水，水中也有许多粟粒大小的丹沙。

◇山海经考据

朱厌——白头叶猴

小次山中的朱厌，后人认为是白头叶猴。它和人类的相貌有着惊人的相似：头上的白冠如同人老后的苍发，漂亮的脸形几乎和人类一样，而较平的口型及口内洁白整齐的牙齿，是其他任何动物所没有的。这种白头叶猴即使在山经年代也非常少见，且头顶白发，所以被古人视为不祥。图为和白头叶猴同样珍贵的狐猴。

■《山海经》珍贵古版插图类比

朱厌　《禽虫典》本的朱厌白首白身，正抓耳挠腮，作跳跃状。汪本中，朱厌白首黑身，四肢细长，姿势颇为古怪。

→清　汪绂图本

→清　《禽虫典》

再往西四百里，是小次山，山上盛产白玉，山下盛产赤铜。山中有一种野兽，形状像普通的猿猴，但头是白色的、脚是红色的，名叫朱厌，和凫徯一样，它也是兵乱的征兆，它一出现就会硝烟四起，天下大乱。

大次山周边

小次山往西三百里，是大次山，其南坡盛产垩土，而北坡则多出产碧玉，山中的野兽以牛、羚羊居多。

由大次山再往西四百里，是薰吴山，山上不生长草木，却盛产金属矿物和玉石。

薰吴山再往西四百里，是厎（zhǐ）阳山，山中的树木大多是水松树、楠木树、枕树和樟树。传说枕树和樟树在幼小时十分相像，人们不能分辨，而认为它们是同一种树木，等到长了七年之后，才能把它们分别开来。厎阳山的野兽大多是犀牛、兕、老虎、牛，还有犳，它是一种带豹纹的野兽。

厎阳山再往西二百五十里，是众兽山，山上遍布琈玉，山下到处是檀香树和构树，而且还蕴藏着丰富的黄金，山中的野兽以犀牛、兕居多。

再往西五百里，是皇人山，山上蕴藏有丰富的金属矿物和玉石，山下有丰富的石青、雄黄。皇水从这里发源，向西流入赤水，水中有很多粟粒大小的丹沙。

皇人山再往西三百里，是中皇山，山上多出产黄金，山下长满了蕙草和棠梨树。

贲鹿图

清　立轴　纸本　设色　纵198.3厘米　横93厘米　北京故宫博物院藏

鹿是长寿的仙兽，传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿，民间传说中的老寿星总是与鹿相联系。鹿乃纯阳之物，生命力极强，动作矫健，素有“草上飞”之称，即使腿骨折断，不需治疗也能自然长合。“鹿”字又与三吉星“福、禄、寿”中的禄字同音，因此它常被用来表示长寿和繁荣昌盛。图中所绘为一只体形健壮的贲鹿在山坡上驻足张望。

西皇山　麋　罗罗鸟

再往西三百五十里，是西皇山，山的南坡多出产金，山的北坡多出产铁，山中的野兽以麋、鹿、牛居多。麋就是有名的“四不像”了，其角似鹿非鹿，头似马非马，身似驴非驴，蹄似牛非牛。在古代中国分布很广，而现在在野外已经灭绝，只剩几个保护区内圈养的了。鹿在古代分布也很广，古人十分喜欢鹿，认为它是瑞兽，是长寿的象征。鹿一般在夏至左右解角（退去鹿茸），古代传说如果鹿到了夏至仍不解角将会天下大乱。

西皇山再往西三百五十里，是莱山，山中的树木大多是檀香树和构树，而禽鸟大多是罗罗鸟，估计它的叫声就是“啰啰”吧。这种鸟非常凶猛，是能吃人的。

西方第二列山系群山神

总计西方第二列山系之首尾，自钤山起到莱山止，一共十七座山，东西全长四千一百四十里。其中十座山的山神，都是人脸马身。还有七座山的山神都是人脸牛身，长着四只脚和一条胳膊，拄着拐杖行走，这就是所谓的飞兽之神，祭祀这七位山神，要在带毛禽畜中用猪、羊做祭品，将其放在白茅草席上。祭祀另外那十位山神，则在带毛禽畜中选用一只公鸡来做祭品，祀神时不用米，毛物的颜色要杂而不必纯一。

金的应用

汉　高17.6厘米　宽8.1厘米　长44.1厘米　重3.4千克　河北省博物馆藏

黄金从原始山林中开采出来后，迅即因其绚丽的色泽和稳固的质地而被人们追逐甚至崇奉，被认为是富贵、吉祥、权威的象征。这件出自王室之家的铜枕，通体鎏金，两端配以龙首，四矮足为龙爪形。

人面牛身神

清　汪绂图本

人兽合体的山神，作兽行走状，突出了山神的兽性特征。

本图根据张步天教授“《山海经》考察路线图”绘制，图中记载了《西次三经》中崇吾山到翼望山的考据位置，经中所说23座山，实则只有22座。

（此路线形成于西周时期）