【中次二经】

诸山　鹖鸟

中央第二列山系叫济山山系，它的头一座山，叫做（huī）诸山。山上生长着茂密的桑树林，山中栖息着很多飞禽走兽，野兽以山驴和麋鹿为最多，而禽鸟则大多是鹖（hé）鸟。鹖鸟体形与野鸡类似，比野鸡稍大一些，羽毛青色，长有毛角，天性凶猛好斗，而且争斗起来决不退却，直到斗死为止，于是人们把它看做勇猛的象征。传说黄帝与炎帝在阪泉大战时，黄帝军队举着画有雕、鹰之类猛禽的旗帜，其中就有画鹖鸟的，取的就是它勇猛不畏死的品质。古时英勇武士的帽子上面，就插有两只鹖尾羽毛，左右各一，叫做鹖冠，以此显示出武士的勇猛。战国时有一个楚人，十分英勇，就号称“鹖冠子”。

诸山再往西南二百里，是发视山，山上蕴藏有丰富的金属矿物和各色美玉，山下则遍布可以用来磨刀的砥砺石。即鱼水从这座山发源，奔出山涧后向西流淌，最后注入伊水。

发视山再往西三百里，是豪山。山上矿产丰富，蕴藏着大量的金属矿物和各色美玉，但却非常荒凉，没有生长花草树木。

充满霸气的阳陵虎符

秦　长8.9厘米　宽2.1厘米　高3.4厘米

雕、鹰之类的猛禽在我国自古以来就是勇气、力量的象征，它们的形象被饰于勇者身上；和它们拥有同种寓意的老虎，则享有兽中之王的声誉。这件虎符为秦始皇授予部下的军令，其形象传达出一种至上的权威和勇者的威猛气概。

鲜山　鸣蛇

■《山海经》珍贵古版插图类比

鸣蛇　毕本的鸣蛇背生四翼，伸头吐舌，样子非常可怕。《禽虫典》本的鸣蛇与毕本造型相似。汪本中，鸣蛇四翼两两相对。

→清　毕沅图本

→清　《禽虫典》

→清　汪绂图本

豪山再往西三百里，是鲜山。跟豪山一样，这里也蕴藏有丰富的金属矿物和各色美玉，而不生长花草树木。鲜水从这座山发源，然后向北流淌，最后也注入伊水。水中生活着很多鸣蛇，其样子像普通的蛇，但却长着两对翅膀，叫声如同敲磐一样响亮，它在哪个地方出现，那里就会发生大旱灾。它同肥遗一样，虽然是种灾兽，但也有有用的地方，古人常常将它和肥遗的形象画在墓室或棺椁上，希望用它带来干旱，从而保持墓室干燥，尸体不腐。

阳山　化蛇

鲜山再往西三百里，是阳山。山上岩石遍布，怪石嶙峋，没有生长花草树木，十分荒凉。阳水从这座山发源，然后向北流去，也注入伊水。水中栖息着很多化蛇，它长着人的脑袋，却有像豺一样的身子，背上也长有禽鸟的翅膀，却只能像蛇一样蜿蜒爬行，发出的声音就如同人在呵斥。它在哪个地方出现，那里就会发生大水灾。鸣蛇和化蛇都是蛇类，还比邻而居，但形象却大不一样，性情更是完全相反，鸣蛇兆旱，化蛇兆水。

昆吾山　蚳

阳山再往西二百里，是昆吾山，山上蕴藏有丰富的赤铜。这里所产的赤铜和别的地方所产的不一样，它是昆吾山所特有的一种铜，色彩鲜红，就如同赤火一般。用这种赤铜所制作的刀剑，非常锋利，切割玉石就如同削泥一样。传说周穆王曾经征伐昆戎，昆戎便献昆吾之剑，其剑锋利无比。而这把神奇的昆吾之剑，就是由这昆吾山特产的铜打造的。昆吾山中栖息着一种野兽，其样子和一般的猪相似，但头上却长着角，它吼叫起来就如同人在号啕大哭，名字叫蚳（lóng zhí），吃了它的肉，人就不会做噩梦。

昆吾山附近山水

明　蒋应镐图本

昆吾山上生活着一种有角猪叫蚳。蔓渠山上跑下来的人面兽是马腹。敖岸山中，四角兽夫诸在山丘上四处张望。青要山上站着人面山神武罗。畛水从此山发源，水中栖息着名叫的禽鸟。

【本图山川地理分布定位】

【本图人神怪兽分布定位】

■《山海经》珍贵古版插图类比

蚳　《禽虫典》本的蚳为一头健壮的大猪，头上长着两只犄角。汪本中，蚳也是猪形，头上长有独角，猪尾高扬。

→清　汪绂图本

→清　《禽虫典》

◇山海经考据

昆吾山在今嵩县境内

《淮南子·天文训》将一天分成15个时段，其中太阳升至昆吾山时，就是正中午。周人也将此山周边的伊水和洛水视为天下正中。昆吾山是铜的盛产地，经中只说产铜没有说产铁，可能是因为当时的兵器都是锡铜合金所铸的原因。此山的铜颜色赤红，质地纯正，著名的干将剑即为此山的赤铜所铸。经考证，昆吾山在今天的河南省嵩县境内。昆吾山以西的独苏山应在河南省栾川县西北；蔓渠山在河南省卢氏县以东；伊水今日仍叫伊河，它最西边的发源地今天名为核桃岔。

昆吾山再往西一百二十里，是葌（jiān）山。葌水从这座山发源，然后向北流淌，最后注入伊水。山上蕴藏有丰富的金属矿物和各色玉石，山下则盛产石青、雄黄一类矿物。山中生长着一种高大如树木的草，其形状像棠梨树，而叶子是红色的，名称是芒草，它是一种毒草，能够毒死鱼。

葌山再往西一百五十里，是独苏山。山上光秃荒芜，没有生长花草树木，但却到处流水潺潺，溪流奔腾。

龙吐珠

龙吐珠的花形状颇为神奇，由三片乳白色苞片紧紧合抱，红色的花瓣从苞片中探出头，再配上伸出来的长长的雌雄花蕊，像传说中怒龙喷火的形状，故得此名。其红白相嵌，美丽异常，为常见的观赏盆栽花卉；同时也具有较高的药用价值。

蔓渠山　马腹

■《山海经》珍贵古版插图类比

马腹　胡本的马腹人面虎身，尾巴奇长，人面上一脸笑容。汪本中，马腹为一巨型人面虎，坐在自己长长的尾巴上，一脸严肃。

→清　汪绂图本

→明　胡文焕图本

独苏山再往西二百里，是蔓渠山，山上蕴藏有丰富的金属矿物和各色玉石，山下则郁郁葱葱，到处是小竹丛。伊水从这座山发源，奔出山涧后向东注入洛水。山中栖息着一种野兽，名称是马腹，其形状奇特，有人的面孔、老虎的身子，吼叫的声音就如同婴儿啼哭。它是一种凶狠的野兽，是能吃人的。传说马腹又叫水虎，栖息在水中，身上还有与鲤鱼类似的鳞甲，它常常将爪子浮在水面吸引人，如果有人去戏弄它的爪子，它便将人拉下水杀死。民间称马腹为马虎，因其异常凶狠的性情，古人常用其吓唬淘气的孩童说：“马虎来了！”顽皮的孩子便立即不敢做声。

人面鸟身的神医

东汉　墓室内装饰图像　长94.5厘米　宽91.5厘米　厚24厘米　山东省微山市两城出土

山经时代存在着非常广泛的鸟崇拜，济山山系中的居民就大多以展翅飞翔的鸟为图腾，将那一带山的山神想象成人面鸟身的形象。这种崇拜也延续到后世，这幅针灸图拓片中，左边有一个人面鸟身的神医，手执医针，正在为病人作针刺治疗。把医者画成鸟形象，对鸟的崇拜是一方面，另一方面也是为了象征战国名医扁鹊。

济山山系山神

总计济山山系之首尾，自辉诸山起到蔓渠山止，一共九座山，蜿蜒一千六百七十里。诸山山神的形状都是人的面孔鸟的身子。祭祀山神时，要用带毛的牲畜做祭品，再选一块吉玉，将它投向山谷，祀神时不用精米。

本图根据张步天教授“《山海经》考察路线图”绘制，图中记载了《中次三经》中敖岸山至和山共5座山的考据位置。

（此路线形成于春秋、战国时期）