传统文化制约了近代地质学发展

四、传统文化制约了近代地质学发展

古代中国历来重治术轻技术，人文学科高度发达，自然科学地位低下。我国人有“＇德成而上，艺成而下＇之观念，因袭已久，本不易骤然解放，其对于自然界物象之研究，素乏趣味”。（1920年，我国启蒙思想家梁启超（1873—1929）《清代学术概论》）唐代科举系统中曾设有明算科，但只是六个常科中录取人数最少、地位最低的科目，且至宋代以后就消亡了。清末受西洋坚船利炮的震撼，曾开设算学科，然而所取人数极少。当时多数中国人的思想观念根本就不重视自然科学。

经学独尊的文化格局对中国古代科学发展的影响。

在哲学、科学和艺术等学科门类还没有成为独立的学科门类的中国古代，《易》、《礼》、《诗》、《书》、《乐》、《春秋》被认为是包罗万象、可以经世致用的全部知识内容。因此，经学也就成了中国封建社会的文化基础。由之形成的“观念强制”极大影响了中国古代的教育、政治、科学乃至家庭生活的方方面面。

《大学》是鼓吹“格物致知”的。“格物”的含义在于格置物欲。因此，格置物欲，潜心经史，掌握仁德，以便于齐家治国平天下，才是格物致知的真正内涵。

格置物欲和对经学的盲目崇信，使得中国古代学者的研究兴趣囿于书卷。他们总是力图从经学教条中去寻求对自然之理的解释。尽管这些解释牵强附会、似是而非，在科学不发达的古代，那已经是尽善尽美的了。于是，经学之理，也就是万物之理。而科学除了附依于经学，再也没有别的出路。对经学“博大精深”的盲目崇信，妨碍了中国古代科学技术的正常生长。^［7］

中国古代教育机构的设置制约了科技的发展。

我国封建社会特有的一种教育形式就是书院。它起源于唐代，形成于五代，发达于宋代，至清代达到顶峰，1901年后改制为学堂。这种高等教育机构日常课程设置，影响了我国自然科学的发展。反映在书院的教学内容上，四书五经成为通用教材，理学家的研究和讲授成为书院的教学内容，他们的著作也成了生徒的习作范文。书院还为生徒设置一些历史及诸子百家的文集。为了使生徒更好地学习儒家经典，宋代皇帝和朝廷官员也把一些著作赐给或赠予书院。宋太宗就曾下令将国子监刻印的《九经》赠给书院。讲经史、诵诗书、习礼乐，成为书院课程设置的特色。为适应社会的发展，有的书院也重视经世致用课程的设置，生徒要学习天文、水利、算术、地理、火学、工学等。但由于宋代程朱理学较轻视艺能之学，所以自然科学在书院中很难占有地位。我国的书院，由于受传统文化重精神轻物质、重义理阐述轻自化、重精神轻物质、重义理阐述轻自然科学的影响，导致它很难摆脱封建文化思想的桎梏，很难推动社会自然科学的发展，也严重制约了近代地质学的发展。