一位哲人说过：“偏见比无知离真理更远。”人际间的偏见，很有纠正的必要，因为只有在健康的无偏见的社会环境中，人与人之间才能和睦相处。
最容易把人引入歧途的思维，就是偏见。而偏见的形成来源于自身人格的僵化。先入为主，往往形成对其他事物的偏见。
一位讲演者在一所大学的两个班级分别作了内容完全相同的讲演。讲演结束后，一个班级的学生与讲演者一见如故，亲密攀谈；而另外一个班级的学生却对其敬而远之，冷淡回避。
同样是这一个人，结果怎么会出现如此大的差别呢？原来这是美国心理学家凯利作的一个心理实验。在讲演前凯利对一个班级的学生说，讲演者是如何热情可亲、平易近人；而对另外一个班级的学生说，讲演者是如何的冷峻严肃，不易接近；学生们在听演讲者讲演的同时，已经戴上了有色眼镜，他们在这种有色眼镜的后面去观察、去体验、去判断讲演者，自然看到的都是他们期望看到的，得出的结论也就自然向符合他们思维的方向倾斜了。
这种先入为主的，带有偏见的思维方式对年轻人认识世界和观察世界影响是非常大的。
人们在日常生活中，由于受诸多因素的影响，不能全面、正确、实事求是地认识他人，从而产生了不少偏见，妨碍了人们之间的正常交往。《古兰经》中曾讲述了一个著名的故事，说先知向大家宣布他可以把大山移到跟前。先知说：“山，过来。”于是，大家都等着看。先知从早静坐到晚，山不动。先知就和大家说：“既然山不过来，那我就过去吧。”众人不解，以为上当，先知解释道：“这世上本无移山大法，唯一能够让山移动的办法，就是移动自己。”
正所谓“活到老，学到老”。而我们绝大多数人自以为是，在事实与认知之间却都有偏差。在这些偏差面前，偏偏有些人就是不肯移动自己，从而让偏见的大山阻挡了自己的去路。
上古时代，黄帝带领六位随从到贝茨山见大傀，在半途迷路了。他们巧遇一位放牛的牧童。黄帝上前问道：“小童，贝茨山往哪个方向去，你知道吗？”牧童说：“知道呀！”于是便指给他们路向。黄帝又问：“你知道大傀往哪里吗？”牧童说：“知道啊！”黄帝吃了一惊，便随口问道：“看你年纪小小，好像什么事你都知道不少啊！”
于是黄帝接着又问道：“你知道如何治国平天下吗？”
那牧童说：“知道，就像我放牧的方法一样，只要把牛的劣性除去了，那一切就平定了呀！治天下不也是一样吗？”
黄帝听后，非常佩服，真是后生可畏，原以为他什么都不懂，却没想到这小孩儿用从日常生活中得来的道理，就能理解治国平天下的方法。
其实，我们做人处世也是如此，如果时时处处存有偏见，不但会使自己受到蒙蔽，更会让自己贻笑大方，成为笑谈。
以前有个叫永嘉的小山村里有个老人，听说温州到上海坐船能到，于是问温州到上海的船有多大，别人告诉他有四层楼那么高，而且海水有几十米深时，老人把头摇得像拨浪鼓，连说不可能有这样的船，别人问他为什么，老人说世界上哪有这么长的撑篙呀。原来，永嘉的船是用篙撑的，所以老人以为去上海的船也一定是要用撑篙撑的。
还有一个乡下老太太去上海，路上看到一个黑人，她百思不得其解：世界上怎么会有这么黑的人？而且那黑人还冲她咧嘴一笑，吓得老太太回家后就大病一场，别人问她何故，她哆哆嗦嗦地答：“黑人竟然也会笑！”
请看，偏见是多么可笑，多么可怕，又多么让人悲哀！如果大家能够摈弃偏见，摘掉有色眼镜，更深层次地去了解对方的一切，用理解和宽容的眼光去看待一切事物，那么这个社会一定会少了尴尬和仇视，多了宽容和友好。
就我们内心来说，什么样的感激最令人难忘？就是当我们遇到困难的时候，我们平日里最不在乎的人向我们伸出援助之手，此时我们内心深处的感慨是最深的。
两户居民，一户富足，一户清贫。常常因为楼道里的一点儿地方闹些纠纷。清贫之户家的门前时常堆放不舍得丢弃的东西。富足之户财大气粗，说话往往趾高气扬，眼光自然是从上往下看：穷人就是这样，破烂也是好的。清贫之户也有自尊，自然也不买账。两家虽然住对门，却很少往来。
富足之户消费自然也高。一年清明，暖气到季停供，房间里更显阴冷，富足之户便用电暖器取暖。不留神，大火吞噬了全部家当。正逢黑夜，等到消防官兵扑灭大火，一家人已无处安身。就在欲哭无泪的时候，邻居家的门开了，虽然房舍没有装修，室内摆设也不讲究，但总是比夜里寒风中温暖。
富足之户的眼睛湿润了，平日里高声大气的嗓门也降了下来。再多的感谢话也显得苍白，只有抛弃偏见的眼光，来日重新看待他人，用心交往，生活才会变得更加美好。
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