“不倒翁”冯道

“不倒翁”冯道

五代十国的人物如过江之鲫，但真正可以称得上顶尖人物的只有三人：柴荣、李煜、冯道。柴荣雄才大略冠绝五代，李煜开宋词之先，都是毫无争议的。

唯独这个冯道，后世争议极大。冯道一生共侍奉过五个朝代的十位皇帝，给其中的六个皇帝当过宰相，可谓位极人臣，声名显赫。像冯道这样“虎狼丛中也立身”的人物，实在稀罕。

虽然冯道“忍耻以偷生”的做人原则遭到了后世的严厉批判，但冯道之所以能数十年屹立不倒，绝不是靠谄媚得宠，那也是有真本事的。冯道的政治才能也绝不是平庸之辈所能相比的。李嗣源早就听说过冯道的才华，他渴望做一个有道明君，身边没有直言敢谏之士不行，便把冯道找来，非常宠信。

冯道对李嗣源说过：“现在天下无事，四海清平，但陛下不能因为形势稍好一些就贪图安逸、纵欲声色，只有兢兢业业才能守住基业。”

有一回李嗣源得到了一只玉杯，上面刻着几个字：“传国宝万岁杯”，李嗣源很喜欢，并让冯道也欣赏欣赏。可冯道却说：“这玉杯的确是宝贝，但只是有形有价的宝贝。而无形无价的宝贝却是仁义，只有实行仁政，才能无敌天下。”李嗣源点头称是。

这就叫乱世求生术。

冯道的直言敢谏对李嗣源产生了很大的正面影响。自唐末以来，天下大乱，战争频繁，底层人民苦难深重，一直到遇上这位李嗣源。老百姓自然惊喜交加：可碰上好皇帝了。

冯道劝谏后汉高祖刘知远的事也很有名。

有一次，因为百姓违禁买卖牛皮，按照后汉严酷的法律规定要处死刑，当地的判官反对处死，还大胆地上书给刘知远。刘知远大怒，下令将犯人和判官一块儿处死。冯道站出来反对，说朝廷本来就不应该禁止买卖牛皮，于民不利，至于判官则是个敢于直言、赤胆忠心之人，不但不应该杀，还应当奖赏。然后冯道将责任揽到自己身上，说他失职，没有及时出来制止这种法令的实施，以致今天害死无辜百姓，让刘知远治自己的罪，最后刘知远只好赦免了判官和犯人。

冯道除了善于劝谏外，做人也是相当地刻苦节俭。做随军文官时，他和随从一样，住在草棚中，没有床，就睡在草上；发到的俸禄与随从、仆人一起花，与他们吃一样的伙食。这些他都毫不在意。将士抢来美女送给他，实在推却不了，就另外找间屋子养着，找到她家里人后再送回去。父亲去世，他辞官回到故乡，正逢大饥荒，他倾其所有救济乡民，自己却住在茅屋里，还亲自耕田背柴；有人田地荒废又没有能力耕种，他就晚上悄悄地去帮忙耕种，主人得知后登门致谢，他却觉得没有什么值得别人感谢的地方；地方官的馈赠也一概不受。

他的这些行为，都受到了同时代人的赞誉。冯道死时七十三岁，正好与孔子同寿，“时人皆共称叹”。

冯道一生以圆滑著称，为此许多人不喜欢他，这也是他备受争议的地方。举个例子：

契丹灭了后晋，辽太宗耶律德光入主汴。冯道前去见耶律德光，遭到斥责。耶律德光问他：“你为何来见我？”

冯道答道：“无兵无城，怎敢不来？”

耶律德光又刁难他：“你老先生是个什么样的人啊？”

冯道说：“臣是个无才无德的白痴老家伙。”

耶律德光大笑，又问：“那么现在混乱成这个样子，谁来救天下百姓呢？”

冯道顺着他说：“天下的老百姓受苦受难，现在即使如来转世也救不了，只有皇帝陛下才能拯救天下苍生于水火！”

这些话显然是讨好的意思，但这在一定程度上缓解了契丹的残暴举措，使他能在暗中保护汉族士人。

纵观冯道一生，他长年居高位，却始终廉洁奉公，尽为臣之道，还是有许多值得肯定的地方的。