误区:宽容是互相的，别人总是苛刻地对待我，我为什么要去宽容别人呢?
人要学会宽容人。法国名作家雨果在《悲惨世界》中说:“尽可能少犯错误，这是人的准则;不犯错误，那是天使的梦想。”的确，在人的一生中，有谁不犯错误，不办错事呢?当人们办了错事，作了对不起别人的事的时候，总是渴望得到别人的谅解，总是希望别人把这段不愉快的往事忘掉。反过来说，如果自己遇到别人有对不起自己的言行时，就应该设身处地，将心比心地来理解和宽容别人。俗话说:“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。”“量小非君子，无毒不丈夫。”这都是劝人在为人处世中要豁达大度，对人宽容。
演艺界的大姐级艺人白冰冰女士，痛失爱女白晓燕之后，成立了“白晓燕文教基金会”，不遗余力地提倡“MQ”——道德指数的教育，希望在这个价值观逐渐被扭曲的社会中，唤起大家对伦理的重视。
生活在本地的每一个人，都和笔者一样，看见白冰冰女士重新出发，获得更多更大的生命能量。不论她在演艺界复出，演出《春天后母心》连续剧，收视率高居第一，或是主持各种电视节目，以专业演艺的水准说谈逗唱，让观众获得娱乐效果，我们可以印证，怨恨难以持久，惟有将怨恨转化成爱，才能成为永恒的力量。
不要担心自己做不到。我们之所以非常在意别人的过错，通常是害怕自己若不这么做就会变得“软弱”。我们常在潜意识里担心——“原谅”是不是代表自己已经向对方妥协?“原谅”是不是就等于屈服在对方的错误之下?事实上，“原谅”没有那么难，也没有那么伟大。
“原谅”对方，表示你已经平静下来，不在情绪上和对方斤斤计较。
“过去就算了!”排除心中的疙瘩，将怨恨赶出情绪的牢笼，消极的意义，只是释放自己心中的负担而已，积极的意义，却是避免自己和别人再受到同样的伤害。
原谅并不代表重新接纳。原谅是情绪上的不计较;重新接纳却是要当做一切不幸或伤害没有发生过。后者比较接近宗教的思考，凡人很难做到。
你我都是凡人，没有必要勉强自己。拥抱敌人的确是痛苦的，我们都无须矫情。对方的过错，由他去承担。我们内心的爱与坚持，却必须靠自己在受伤之后重建!用“原谅”释放了怨恨，才能把怨恨转化为力量!
西奥多·凯勒·斯皮尔斯强调:“如何宽容他人，这是我们需要学习的一种能力;我们不能将宽恕作为一种责任，或视为一种义务，而要把它当做似于爱的体验，他应自发地到来。”
一个人要想使自己生活更加美好，让自己的周围充满温情，就应当适当地让自己多宽容别人。当你觉得别人冒犯你的时候，你自己也想，我身上其实也有很多别人无法忍受的错误，需要得到别人的宽恕。
露西一生都痛恨她的父亲，而且他认为这个痛恨是完全正当的。因为露西的父亲抛弃了她的母亲、露西和其他的几个兄弟姐妹。每当她的母亲怀孕时候，父亲就失踪了，直到婴儿降临到世上，父亲才露面。而当他一踏进家门，从前的痛苦经历就又会重演，他让每一个孩子都受尽打骂，有时候还用马鞭狠打母亲。露西的痛恨与苦恼最终伤了她健康。其实宽恕对于她来说，是最好的解脱方式。
宽容不会失去什么，相反会真正得到:得到的不只是一个人，更会是得到一个人的心。正像明朝洪自诚所说:“处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽容一分是福，利人是利己的根基。”《圣经》中有一句话:“你待人当如人之待你。”西方人认为这是为人处世的“黄金规则”。因为这一规则贯穿这样一条规律:别人对待你的方式是由你对待别人的方式决定的。宽容是人类应该具有的一种修养，是一种美德。宽容来源于自信，来源于勇敢，来源于善良的心。宽容是融化人际间冰块的一剂良药。
北京潭柘寺内一副对联另有一番境界:“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世上可笑之人。”这副对联在宽容上强调的是要容天下难容之事。一般人要宽容一般的事，还比较容易;遇到难容的事，能够宽容的就不容易了。对待难容之事，需要“糊涂”一点。
当然，宽容并不排斥严格要求，在大是大非的问题上尤其糊涂不得，而在涉及个人恩怨的问题上，还是“糊涂”一点好。郭沫若和鲁迅之间“曾用笔墨相讥”，但在鲁迅逝世之后，他却不像有人那样趁“公已无言时”前去“鞭尸”，而是挺身而出捍卫鲁迅精神。同时，他还“深深自责”以前“偶尔闹孩子脾气和拌嘴”，他表示说:“鲁迅先生生前骂了我一辈子，鲁迅死后我却要恭维他一辈子。”坚持原则，不计较个人恩怨，郭沫若表现了可敬的豁达大度的精神。廉颇向蔺相如“负荆请罪”的故事也是如此，蔺相如大事清醒，在小事(个人恩怨)上“糊涂”，因此能在“难容”之事上采取宽容的态度。
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