我是一只牛虻

伯罗奔尼撒战争对雅典产生了深远的影响。

首先，因为战败，愤怒的情绪开始在民众中蔓延。之前领导战争的民主派因为尽失人心，遂被由贵族组成的“三十僭主”（僭主即未经过合法的政治程序而进行统治的人，一般都是贵族出身）代替。虽然这些僭主只控制了雅典不到一年的时间，但是由于他们试图采用暴力方式控制雅典，所以大量的残杀行为使得雅典人心惶惶，社会局势一再恶劣。

其次，由于元气大伤，许多原来依靠雅典庇护的城邦也纷纷另投新主，从而使得雅典在全希腊以及欧洲的地位受到严重削弱。

社会混乱之后，便是人心的“不古”。事实上，在战争开始后不久，雅典人的心态就发生了很大变化。残酷的战争使他们领略到了什么是生离死别，也让他们体会到了什么叫朝不保夕。而战败则无疑又给雅典人受伤的心灵上撒了一把盐。自此，雅典人在黄金时代形成的自信开始褪色，为了衣食，为了生存，他们也不再像以前那样热衷自我修养。他们积极追求的不再是善以及良好的品德，只有金钱和物质利益可以打开他们的心扉，他们不再遵守法律的约束、关注自己灵魂，而是一天到晚想着该怎样及时行乐。

此情此景，苏格拉底敏锐地看到了，也敏锐地感觉到了。

早在伯罗奔尼撒战争打响之前，苏格拉底就已经注意到了当时雅典社会的隐疾，为此，他开始收徒，与人辩论。

与当时的其他老师或多或少都会收取一定的学费不同，苏格拉底对前来的学生，无论贫贱、无论地位高低、无论是否属于希腊人，他都一视同仁，分文不取。而且，他与自己的学生没有固定的教室，他们的教室散落在雅典城的大街小巷。

当时的雅典人会经常见到一个场景：或是街头、或是剧院、或是路边，苏格拉底抓住谁就都会和谁辩论。这时的苏格拉底往往披着一件破袍子，赤着脚来回踱着步。因为总是赤脚，所以他的脚上已经磨了一层茧子。每逢苏格拉底辩论，附近都会围一大群人。这些人中，有些不认识苏格拉底，看见他十分邋遢，且满脸髭须，所以就当着看热闹。但是，稍微听了一会儿辩论后，他们就发现苏格拉底笨拙的嘴唇中吐出了许多深刻的道理，惊讶之余，不免啧啧称叹。回去之后，也忍不住把自己的奇闻说给朋友听。这样，一传十，十传百，苏格拉底的大名很快传开了。

对苏格拉底，年轻的学子大多怀着崇拜与尊敬的心理，但是，一些有地位，有身份的人，却对苏格拉底很不屑。当有人在他们面前谈论苏格拉底时，他们就会嘴角一撇，满脸的不屑：“你是说那个不修边幅的苍蝇吧！”后来，这种诋毁声多了，也就传到了苏格拉底那里，听到别人给自己起了这样一个“雅号”，苏格拉底并没有“笑纳”，他觉得自己更像是一只牛虻，“我是神特意赐给本邦的一只牛虻，雅典像一匹硕大又喂养得很好的马，日趋懒惫，需要刺激。神让我到这里来履行牛虻的职责，整天到处叮着你们，极力劝说批评每一个人……”

的确，正如苏格拉底陈述的那样，作为一个热爱雅典的公民，看到雅典一步步走向衰落，他不但心痛，而且焦急。他一心想着怎样才能使雅典人振作起来，重新拾起他们的理性，积极地投入到恢复雅典光芒的建设当中。另外，因为他自己关注灵魂，关注品德的修养，所以他也希望更多的年轻人在名与利的追逐之外，能够有更高的追求。因为这个缘故，他才到处与人辩论，把遇到的每一个彷徨、执著的雅典人当做迷路人，希望通过自己的努力，照亮他们前进的路，指引他们。

对苏格拉底来说，他把自己当成了全体公民的老师。他觉得有义务、有责任开导他们。而在众人的眼中，苏格拉底也并不是那种言行不一致的人，如同他的言论，他说到做到。比如，他告诫学生们生活要简朴，他就先以自己为榜样。以饮食为例，苏格拉底没有更高的要求，只要能填饱肚子就行。他常说：“吃简单的食物，就是最好的饮食方法。”为此，他告诫年轻人：“……必须抗拒有诱惑性的食物，如果肚子不饿还要吃东西，不渴却喝饮料，会使你的头脑和灵魂堕落……尽量节制自身，细心地控制自己的肚子。”

除了饮食，在生活的其他方面，苏格拉底也都是“寒酸”不已：不管是冬天或是夏天，他所穿的都是同样的一件衣服，而且这件衣服的质地十分平常，没有一点特殊的地方可言。在他的信念里，“银器和绯衣，是演戏的好道具，却不适用于平常的家庭生活。”

所以，苏格拉底这只牛虻不简单，他是一只不断启迪雅典人、不断教育雅典人而又高尚的牛虻。