女法老和女法老的传说

在古埃及，被正式承认的女性法老很少，因为法老的职务通常只留给男性，王位的继承权属于长子，只有当缺少长子又没有具备王室血统的其他男性时，才有可能把治理国家的权力交给女性。但王室的妇女有着非常特殊的地位，法老通过与嫡出的公主联姻证明自己继位的合法性。王室血统的纯洁性是靠王室女子来维系的。

在古埃及的女法老中，统治时间最长的女法老是哈特谢朴苏特（Hatshepsut），她独自执政时期大约是公元前1472～公元前1458年。在长达15年的王权统治中，她进行着艰苦卓绝的努力，成为最有分量的埃及女法老之一。

哈特谢朴苏特原来是国王图特摩斯一世和妻子雅赫摩斯的独生女儿，在历史上的女法老中，她是惟一活到她父亲去世并且可以合法觊觎王位的人，图特摩斯一世死后，由于哈特谢朴苏特是女性，王位被她的异母兄弟图特摩斯二世继承，图特摩斯二世是她国王父亲与王妃所生的儿子，为了使王室的血统更纯洁，哈特谢朴苏特又被嫁给图特摩斯二世做妻子，就在她还未给图特摩斯二世生下继承人之前，图特摩斯二世辞世。此时，哈特谢朴苏特就又有了一次登上王位的机会，可她的侄子此时又被推举出来，成为图特摩斯三世。由于图特摩斯三世登基时还是个孩子，因此，哈特谢朴苏特被赋予了摄政王的称号，实际上她才握有真正的统治权。

至此，野心勃勃的哈特谢朴苏特并没有满足，她一心想成为真正的女王坐在法老的位置上。她利用了宗教为自己铺垫了加冕之路，首先从祖母雅赫摩斯—妮菲塔丽那里继承了‘阿蒙神（诸神之王）之妻’的称号，这个称号的继承大大地帮助了她，这可以让法老把自己变成神权合法化的惟一继承人。“阿蒙神之妻”的这个圣称赋予女性以极大的宗教和政治权威，也正是这种角色，使哈特谢朴苏特在登基时也得到了众多王室高官的支持。这种支持也来自于她擅于用诡秘和怪异的方法将自己“包装”。哈特谢朴苏特从加冕开始，便让人把她装扮成一位男性法老的模样，她戴着假胡须，在法老的王冠上带着标有她名字的王室漩涡花饰。她小心翼翼，尽量避免同传统的观念发生冲突，却仍未幸免被人指责为篡权，在她死后，人们发现，在她在位期间的所有政绩作品中，所签发的文件中都没有她的名字，有考古学家从资料中推测，是因为他的侄子图特摩斯三世不满于她的所作所为，在她死后自己登基时，对她进行的报复，可不管怎么说，她终归成为埃及历史上执政时间最长的女法老，在埃及的法老史上留下了亮丽的一笔。

埃及另一个传说中的女法老是美丽的奈费尔提蒂。

1912年12月6日，当考古学家在尼罗河沿岸阿玛纳附近的沙漠中挖掘时，发现了一尊非常美丽的女性半身石膏像，石膏像的王冠下，一张漂亮而华美的面容端庄秀丽，长而细的脖颈，温柔而专注的目光，脸上有着略带矜持而灿烂的微笑。她就是公元前1352年到公元前1336年间的阿赫那顿法老的妻子——奈费尔提蒂。

从古埃及文物学家们不同假设拼凑起来的线索中，一些学者认为，奈费尔提蒂开始并不是埃及人，而是北叙利亚幼发拉底河畔米坦尼国的一位公主，为了缔结联盟，由阿蒙霍特普三世（阿赫那顿的父亲）带到埃及，后与阿赫那顿成婚。

由此，奈费尔提蒂在他丈夫的王国里，成为占主导地位的宗教引进者和启迪者。奈费尔提蒂的名字就具有一种神学的意义，它暗指“一位女神的到来”。这种描述非常完美地适合于王后，因为各种文物显示出她的形象被神化到至少与阿赫那顿的形象一样的程度。举例说，在高官们的石棺的四个棱角上通常各有一个女神雕像，然而在那个时期的石棺上却只有一个人物雕像，那就是奈费尔提蒂。难道这只是对王后美貌所表达的敬意吗？鉴于埃及艺术具有高度的象征意义，让人很难相信这一点。相反，王后的形象本来就概括了古埃及人在祭祀活动中所宣扬的所有神性。

同时，在古埃及历史上，奈费尔提蒂还拥有一种不寻常的权力，这一点在所有的文物上都显示了出来——她被描绘为享有特权的男性法老形象，在一些浮雕中，她手握弓箭出现在王室的马车上，在其他的场景中，她还击中一个或更多的敌人，手抓着这些人的头发。因此通过这些形象大概可以得出这样的结论：这位女性可能真的像法老一样统治过古埃及。

妮菲塔丽也是一位传说中的法老，她曾是法老拉美西斯二世的妻子，与埃及任何一位法老的妻子相比，妮菲塔丽收获过不朽的爱情，丈夫总是陪伴在她的身边，其频繁程度在其他夫妇中难以看到。而使她真正出名的是两项完全为她而建造的工程，并成为建筑史上的两项杰作，一个是阿布·辛拜勒神庙，一个是王后谷中一座极为壮观的坟墓。

阿布·辛拜勒神庙矗立在法老为自己建造的一座更大的庙宇附近，那里一共有两座巨大的王后雕像，每一座王后雕像的两侧各有一个巨大的法老雕像。给人留下深刻印象的是，与表现妮菲塔丽的其他艺术品不同，这里妮菲塔丽与其夫君的雕像一样高大。庙宇中显示了她加冕的隆重场面，坟墓内部被挖深了28米，墙壁上到处装饰着她流芳百世的壁画，描述着她作为一位法老，遵循着去来世的路线，以便出现在主要的神灵面前。被挖深的部分，行程的终点是来到奥里西斯（Osiris）的面前，这位冥府之神在自己的王国里迎接了妮菲塔丽，并使她改变了模样，成为拉神的化身。并非只是爱情才促使拉美西斯二世给予了妮菲塔丽那么多的荣誉。实际上，这位美貌的王后还是“阿蒙神之妻”，这种“亲戚关系”也可成为神权合法化的惟一继承人。或许，那种对妮菲塔丽所拥有的权力的称谓——“所有土地上的女王”，使她是惟一有可能拥有法老称号的女人。