借喻与借代

同学们，鲁迅小说《故乡》里有个杨二嫂。她“没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”，这分明是一个比喻句，而且还是个明喻。但在下文不远处又出现了一句“然而‘圆规’很不平”，这显然是“借喻”嘛。也就是说，本体和比喻关联词都省略了（因为大家都清楚），喻体直接出现。可是，课后练习题的答案却偏偏是借代。这又到底是怎么回事呢？这节课，我们就来探究一下两者的根本区别。

先看定义：

借喻，是指直接借比喻的事物来代替被比喻的事物，被比喻的事物和比喻词都不出现的修辞方式。

借代，是指不直接把所要说的事物的名称说出来，而用跟它有关系的另一种事物的名称代替它的修辞方式。

借喻与借代的交叉在于：借喻与借代都有所代，借喻是用喻体代本体，借代是用借体代本体，本体都不出现。

借喻和借代两种修辞格因为都有“借”字，往往不易分清。那么，怎样区别一个修辞格是借喻还是借代呢？一个最常用的方法是还原法。借喻是一种省略了本体和比喻词的比喻，完全可以根据具体语境把本体找出来，再用一个“像”字将借喻还原成明喻的形式。比如，“燕雀安知鸿鹄之志哉？”这句，其中的“燕雀”和“鸿鹄”都是借喻，我们完全可以把它们还原成明喻形式：那些目光短浅的人好像渺小的燕雀，（陈胜等人）自己好像翱翔万里的鸿鹄。借代却不能够还原成比喻句。比如，某人很胖，在特定语境下，人们可以说“胖子这几天倒霉死了”这样的话。这里的“胖子”就是借代，因为无法还原成比喻句，我们总不能说“某人像胖子”吧。

区别借喻和借代，我们一般可以从以下四个方面着手：

其一，借喻的本质是“喻”，虽然它的本体和喻词都不出现，但隐含着可比的对象（即本体）。而借代的本质是“代”，是以事物的某种特征来代指本体，并没有可比对象。

其二，借喻因为是“喻”，一般可以补进“本体”和“喻词”。借代则没有可比物，无法这样补进。

其三，借喻一般可以对未出现的本体起描写作用。借代却只能起“代”的作用，其代用的词大多是名词或名词性短语，不能起描写作用。

其四，在一篇文章中，如果前面出现了“××像××”的比喻句，后文直接使用喻体，这就成了借喻了。

借喻是指直接借喻体来代替本体，强调两者之间具有相似性，可以还原成比喻。请看几个例句：

1.不能让这些充满暴力的漫画毒害我们的幼苗。（幼苗＝儿童）

2.他摇曳着一头的蓬草，冲出门外去上学。（蓬草＝凌乱的头发）

3.星空中银盘高挂。（银盘＝月亮）

4.蜡炬成灰泪始干。（用炽烈燃烧的蜡炬来比喻相思，借灰烬来比喻相思无益）

5.自从那次误会后，我和他之间已经被一堵厚墙阻隔着。（喻体是一堵厚墙）

借代是用甲事物来代替乙事物，强调两者之间具有相关性，如局部代整体、特征代本体、抽象代具体、具体代抽象。请再看几个例句：

1.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（局部“帆”代替船）

2.瘦高挑迈着两条干巴腿进了车站候车室。（特征“瘦高挑”代本体）

3.旌旗十万斩阎罗。（标志“旌旗”代本体“军队或武装力量”）

4.南国烽烟正十年。（具体“烽烟”代抽象的战争）

5.正义是杀不绝的。（抽象“正义”代具体坚持正义的人）

6.你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。第二个“李公朴”，代指不怕流血牺牲，为争取民主和平而战斗的人们）

同学们，课文《粜米》中有这么个句子：“迎面来了几个旧毡帽。”这里的“毡帽”就代指那些戴毡帽的人，也就是指来粜米的农民。这是为什么呢？因为毡帽是江浙一带农民常戴的帽子，所以通过联想，就知道其所指了。这就像一提“羊肚头巾”我们就会联想到陕北农民一样。由此可见，本体和借体（替代本体的事物）虽不相似，但有不可分离的关系。所以，借代也好，借喻也罢，都是在一定的环境里才成立的。

（梁春霞　刘月霞　执笔）