唐爷爷的儿媳生了一对双胞胎，全家双喜临门，两亲家对小宝宝喜欢有加。为了满足两亲家对第三代的亲情，也为了给自己儿子媳妇彻底 “减负”，两亲家决定将这对双胞胎 “一分为二”，异地喂养，老大全托给浦东的外公外婆，老二寄养在宝山的爷爷奶奶家，小夫妻俩反倒一身轻松。两个孩子每隔一个月才回家与爸妈团圆一次，身为两个孩子的父母仍过着小夫妻新婚期的悠闲生活。而身为双胞胎的爷爷奶奶、外公外婆全身心进入角色，不管白天黑夜，围着孩子的 “吃喝拉撒”转，用他们的话说：如同自己又多添了一个小儿子、小女儿……
由于生活压力和社会竞争，年轻的母亲不可能全部成为全职妈妈，祖辈参与孙辈养育必然成为一种社会现象。但在孩子的成长过程中，亲子关系是一种天然的情感关系，也是谁也无法取而代之的幸福。相比之下，祖辈毕竟是一个配角，他不可能也不应该取代父母对儿女的亲子教育。
父母与孩子是以血缘为纽带的亲子关系，是谁也无法替代的一种教育责任和义务。孩子对父母的依恋感和安全感是一种天然的情感关系，也是谁也无法取而代之的。祖辈对孙辈的教育不应该也不可能取代父辈的教育。隔代教育的进入与参与，并不意味着父母责任可以得到豁免，如果把对孩子的教育权、抚养权双手推给老人，这是对孩子成长绝对不负责任的表现。
祖辈教育固然有其时间和空间上的优势，但在教育观念和教育方法上难以摆脱传统思想观念的束缚，在 “人才观”“教育观”和 “亲子观”上难以适应现代社会的需求。在家庭生活中，祖辈对孩子过度限制和保护，就会剥夺孩子成长的权利，容易使孩子养成 “以自我为中心”的性格，以致磨灭孩子的独立性，扼杀孩子的好奇心和创新精神。
因此，祖辈在对第三代的教育中要合理定位，做到不错位、不越位，祖辈应乐于当配角，当好称职的配角，不要越俎代庖。祖辈与自己的儿女之间要相互学习，共同学习，跨越代沟，形成合力，营造一个两代人之间沟通分享、优势互补的家庭环境。如果祖辈教育不能正确定位，不管是错位还是越位，必然会造成父母对子女教育的 “缺位”！
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