治大国若烹小鲜

【简文】

治大国若烹小鲜。以道立天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。两不相伤，德交归焉。（第60章）

【译文】

治理国家，如同烹饪小鱼（避免过多的翻炒）。以“自然之道”普及于天下，一切妖魔鬼怪就不能神气十足的猖狂作恶了。不但鬼怪不能神气嚣张，神仙也不能伤人。不但神仙不伤人，圣人也不伤人。圣人与神仙都不伤人，那么，“社会道德”自然就会回归人间。

【鉴赏】

本节提出“以道立天下”的治国方略。老子用“比喻”阐述了三个观念：

（一）用“治大国如烹小鲜（鱼）”的比喻，提示当政者应当减少劳民伤财的“政令”。用当代语言讲，就是少一点“折腾”，以便“大众创业，万众创新”。这就是“以道立天下”的具体实践。

（二）用“鬼怪、神仙与圣人”比喻国家的“基层、中层与高层”某些人。俗话说：“阎王好见，小鬼难搪”。这些“小鬼”比喻欺压民众的不良基层办事人员。那些伤人的“神仙”比喻手握“人、财、物、事”大权的不良主管人员。“神仙与小鬼”吃拿卡要祸害民众，民众为避免遭受更大伤害，不得不随波逐流，而形成道德沦丧，良知丧失殆尽的昏暗社会状况。

“圣人”若不纵容“鬼怪与神仙”伤人，便是“圣人”不伤人。用当代语言讲，就是政府改善服务质量，以及“打老虎、拍苍蝇”等反腐倡廉举措，利国利民。

（三）老子揭示：只要“神仙与圣人”不伤人，社会道德自然就会回归。因为，“上行下效”已成为民俗国风。民众是物质与精神财富的创造者，从来就不“缺乏道德”。可以说：普及道德教育的重点，在于现任的与未来的“神仙与鬼怪”。若能“以道立天下”则“圣人与神仙”都不伤人，“鬼怪”就不能猖狂作恶，国家自然就能长治久安。

老子之言，抓住了“政治路线与干部选拔”这两条治国主线，即抓住了“道德建设”的主要矛盾，以及矛盾的主要方面。