江海所以能为百谷王者

【简文】

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，而天下莫能与之争。（第66章）

【译文】

江河湖海能够成为天下百川（川通谷）之王，其原因在于江海所处的位置，低于百川的高度。地之道，水往低处流，所以，天下之水自然归向江海，江海自然而然成为百川之王。

圣人应该效仿天地之道，若想位居百姓之上，必须用谦诚的言行对人民表示谦下；想要领导百姓，必须置身于百姓之后、向百姓学习。这样就能位居顶层而百姓不觉得沉重；走在前面而百姓愿意跟从。这样就能获得百姓拥护与支持。（圣人）不与天下人争名利，反而没有人能与他相争。

【鉴赏】

老子用万千溪流归江海的自然原理，阐释治国之道：“天下归心”的自然动力，来自“民心所向”。老子提示领导者：言语上要尊敬民众（下之），行动上要向百姓学习（后之）。若能这样做，就能得到百姓的支持与拥护，其政权就能相对的长久一些。

以《道德简》为代表的中华道学，源远流长。自伏羲皇创作“日月三爻图”，描述日月与万物运行变化规律，就产生了“中华道学”。伏羲、神农、黄帝、尧舜禹等三皇五帝，商初伊尹、周初姜太公、直到东周老子，中华道学“自古及今，其名不去”。

远古中华道学属于“自然道学”，主张顺应自然规律而生活。例如，中华道学作品《黄帝内经素问》，明确指出了人们要随着“春、夏、秋、冬”四季的变化，改变起居行为与心态，以适应季节变化，减少疾病产生。这就是“治未病”的“无为之道”。

从政者应该深读远古历史，学习三皇五帝用善言美行，从而得到民众的支持与拥护。他们不争名利，然而，他们的美德与英名永存于人世。