天下皆知美之为美

【简文】

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，先后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫唯弗居是以不去。（2）

【译文】

天下人若皆知美的事物为美好，那么必定存在丑恶的事物；都知道善良的事物为善良，那么必定存在恶劣的事物。若没有“假恶丑”，也就显不出“真善美”。所以说，有与无是相对存在的。难与易也是相对存在的。长短、高低、先后都是比较而言的。（人间的认识与概念相对物质世界而存在）这是永恒的道理。

圣人明白上述道理，遵循自然之道而行，决不枉自作为。（圣人）以身教取代言教。（圣人）尊重万物生长规律，不压抑万物的生长，不据为己有，不把持主宰。获得成果不居功。因为圣人不居功，他们的功德，永世长存。

【鉴赏】

远古三皇五帝等圣人，如伏羲皇、神农皇、黄帝、尧舜禹，他们为中华民族作出了巨大贡献，但是，他们不据为己有，因而获得了中华民族万代祭祀。以及当代与未来“玄同社会”的领导者亦应如此。

天下万物产生于“有形事物”，有形事物产生于“无形事物”，此所谓“有无相生”。没有“困难”，就显不出“容易”；没有“落后”，就显不出“先进”。有比较，有对照，才知道事物之间的差别。

事物之间的“差别”就是“矛盾”。差别普遍存在，即矛盾普遍存在。这就是矛盾的“特殊性与普遍性”。

对立统一的事物，普遍存在啊！

圣人似乎知道上述道理，所以，圣人辅万物之自然，而处无为之事，行不言之教。万物兴起而不强求一致，万物生长而不据为己有，有所辅助而不把持，有所成果而不居功。因为圣人不居功自傲，所以，圣人的美德流芳千古。

用现代语言说，圣人明白要深入实际，对相关事物进行调查研究，发现“主要矛盾与矛盾的主要方面”，因势利导，促成事物的发展与进步。

例如，人们已知：制约粮食生产的因素有“水、肥、土、种、密、保、工、管”等八大项工程。水利建设排在第一位。水利建设既要有“蓄水抗旱”措施，又要有“防洪排涝”措施。这些水利措施完备了，就可以旱涝保收的增加粮食产量。这就是抓住“主要矛盾”的工作方法。抓主要矛盾就是“为无为，事无事”。只有圣人才能抓住“主要矛盾”，有效地解决主要矛盾。