（惩罚宝尔勒代白音之五）
好尔勒代白音和宝尔勒代打猎回来，知道又叫巴拉根仓捉弄了，两个老家伙可真火了，非要亲手把巴拉根仓治死不可。他们来到巴拉根仓家，二话不说，就把巴拉根仓抓起来装进口袋里。
“巴拉根仓啊，今天我们俩可要亲手把你扔到江里去，你有本事就施展吧！”他俩把袋口一扎，一前一后抬起杠子，怒冲冲地朝江边走去。
天热火燎，道也很难走。两个老家伙没出娘肚子就叫人伺候惯了，哪能干这种活儿？他们一歪一斜，累得浑身冒臭汗，像热天的狗一样直喘气。正好不远处有个屯子，他俩想去吃点饭喝点水休息休息，但又怕别人知道了口袋里装着个大活人。怎么办呢？两个家伙找到一棵树，把口袋挂在树上就走了。
巴拉根仓憋得可难受了。他心想，难道真让这两个坏蛋把我害死不成？说起来也真巧，正愁没办法的时候，忽听树下有人嘟嚷说，“嗯，这是什么玩意儿呢？灵雀窝？没这么大，牛犊袋？谁把它挂在这儿呢？……”
巴拉根仓顺着小缝往树下一看，嗬，原来是好尔代勒诺彦的父亲——那个秃头、烂眼的宝尔泰老头。他灵机一动，高声长叹说：“唉！为医治秃头、瞎眼、瘸子腿，进这种仙袋三天了。神仙对我说过，三天后就会来个大福大贵的人，把你放出来。还说，他要是有病，一定给他治好。现在三天已满，那个大福大贵的人在哪儿呢？唉，难道神仙也骗人吗？”
老家伙听了很高兴，寻思神仙一定是指的自己，便忙不迭地问：“你是什么人？”
“啊呀，有福气的人果然来了！快把我放出来，你要是有病我给治，这是神仙的旨意。”
“你的秃头、烂眼、瘸腿真治好了吗？”
“你把我放出来就知道了，过去我是有名的十不全。”
老家伙解开口袋一看，呀！哪有一点十不全的影子！是一个强壮的青年。
“老头儿，我真没想到自己能变成这样，恐怕连我老婆也不敢认了，这真是神仙袋的好处啊！”巴拉根仓高兴地跪在地上，望着长空。
“小伙子，神仙让你帮那有福气的人治病，你怎么不管了？”
“哎呀，看我一高兴，差一点儿把这事儿给忘了！像你这样大福大贵的人，不仅病能治好，还能长生不老呢！”
“那……那快点儿把我装进去吧！”
“可有一样你必须做到，进了口袋无论听到什么声音，受到什么折磨，都不准出声。一出声音就不灵验了。这是神仙的旨意。受得了就进去，受不了就算了！”
老家伙一心想长生不老呢，什么都答应了。
巴拉根仓把他装进口袋，按原样挂在树上，就赶着诺彦家的牛羊回家了。
好尔勒代和宝尔勒代回来一看，口袋原封未动，一摸，人也在里边。他俩抬起口袋，走一步打一棒，往江走去。
老头被打得实在吃不消了，听声音又像是自己的儿子，便嘶哑地喊道：“别打了，我是你老爹啊！”
“好小子，临死还骂人，还想占便宜！”两人打得更起劲了，越喊越打。最后打得不出声时，才扔到大江里。
诺彦和白音寻思，这回可把一个大害除掉了，非常高兴。他俩一路上有说有笑。这个说：“他还有个漂亮媳妇呢！”那个说：“他家一定还有值钱的宝贝。”两人说着，来到巴拉根仓家门口。
“感谢二位的功德，我正准备请你们吃饭喝酒哩！”
两个坏蛋一看，巴拉根仓正在宰羊呢，门口还有一两千只牛羊在吃草，惊得两个家伙半天说不出话来。
“两位老爷看什么？快进屋喝茶吧！”
“你……你怎么又回来了？”宝尔勒代战战兢兢地问。
“哎，别提了！你们往江里扔我的时候，真把我折磨苦了。可是一到江里，就好像有人架着我走，等我睁眼一看，哈哈，原来是一座大宫殿，你们两家的祖先正分家呢。我爷爷是你们家的牧工，见我去了就笑着说：‘你来得正好，孩子！今天是老主人分家的头一天，上边吩咐了，不论死的活的，见面都有一份。’我一听就转悲为喜了，你们看，这就是我赶回来的牛羊。”
“他们分完了没有？”诺彦和白音着急地问，“我们去还能赶得上吗？”
“你们不说，我差一点儿忘了一件大事儿，回来时有两个总管让我捎信给你们，说是金银要分三天，今儿是头一天。我打算吃过饭再去一趟，好多金银财宝都没有分哩！”
“那你就领我们去一趟吧！”
“当然可以。我能得点儿东西，还不是二位的好处和老爷家的恩赐吗！不过，人多了每人得带上个小旗帜，先进去的人如果摇旗帜，意思是还让去人，小旗如果不动，就是说不让再多去人了。”
他们仨拿着小旗，一块来到江边。宝尔勒代和好尔勒代望着深绿的江水，浪涛滚滚，你推我让的，谁也不敢先跳下去。巴拉根仓见状生气地喊道：“快跳啊！再迟了我就不管了啊！”
宝尔勒代白音是个有名的老财迷，见财就贪，见便宜就占，而且总是要抢先，所以他争先跳了下去。只见小旗往上一摆，一个旋涡再也不露影了。
“快跳啊！诺彦老爷！白音用旗帜向你招呼呢！”
好尔勒代诺彦恐怕宝尔勒代白音先去一步把好东西都给抢走，所以他急忙把眼睛一闭，头一扎，“扑通”一声，跟着跳了下去。
巴拉根仓站在江岸哈哈大笑，“好啊，兔崽子们，你们也有这一天！”
以上五则陈清漳 赛西搜集整理
【注释】
[1]图斯拉格其，蒙古语，旗王爷的协理。
[2]大喇嘛，寺庙里职务最高的喇嘛。
[3]“黑牲口”、“黄野种”及“黑猫”“黄猫”：蒙古人道常把喇嘛教称做“黄教”，而把未当喇嘛的一般男子叫做“哈拉昆”，即俗人的意思。这里所用的“黑”“黄”二词，就是指图斯拉格其和大喇嘛二人。
[4]“黑牲口”、“黄野种”及“黑猫”“黄猫”：蒙古人道常把喇嘛教称做“黄教”，而把未当喇嘛的一般男子叫做“哈拉昆”，即俗人的意思。这里所用的“黑”“黄”二词，就是指图斯拉格其和大喇嘛二人。
[5]哈胡拉其：蒙古语，意为受贿赂者。
[6]照力古德；蒙古语，意为故意的。
[7]宿草：即隔年的枯草。
[8]牧民常用其蒙古袍的前下摆儿装什物。“一衣襟干牛粪”，即兜满前襟下摆。
[9]火撑子：蒙古包内做生火，烧饭用的铁制撑架。
[10]火剪：挟牛粪的剪型长钳。
[11]天窗：蒙古包顶上的透光、通风的圆形窗。
[12]道特高：蒙古语，蒙古包门上横额木上边的接缝处。
[13]怀囊：即蒙古袍系腰带后形成的空囊，人们常在里面装些零碎什物。
[14]洪格尔敖包：地名，敖包即在山或高处做路标或界标的堆子，也做山水神灵的住地来祭祀的地方。
[15]德吉：蒙古语，蒙古族中有一种将食物中第一件东西（如饭之第一碗、酒之第一盅、猎物之首次所获物等）献给神，以示人的尊敬的风俗。
[16]移场搬家：指游牧者从一个草场迁往另一个草场。
[17]布鲁：牧民狩猎的一种猎具，由弯形木制做，用它来抛击猎物。
[18]堪布：藏语，喇嘛教寺院住持人的职称，有的身兼活佛。
[19]额吉淖尔盐地：额吉，蒙古语是母亲的意思。淖尔，蒙古语是湖的意思。
[20]可屯：蒙古语，公主，贵族的夫人的尊称。
[21]克勒穆尔齐：蒙古语，善说能讲者的意思，通常专指口头翻译者或婚礼上唱赞词、说祝词的歌手。
[22]胡达勒齐：蒙古语，说谎者的意思。
[23]骲头长矛：一种簇头带鸣哨的箭或矛，狩猎用具，也称鸣镝。
[24]大尾巴羊：锡林郭勒的乌珠穆沁一带产的一种绵羊，其尾巴可达二十余斤重，由此得名。
[25]高底台：上层人物或富口人家在蒙古包下面用石头或砖砌起的底座，高的约有二尺。
[26]八：“哈那”蒙古包：蒙古包的四周支架是由若干“哈那”拼接而成。一般牧人的蒙古包有五个“哈那”，“哈那”越多，蒙古包的容量越大。“八‘哈那’蒙古包”即由八个“哈那”连接而成的大型蒙古包。
[27]坐垫和靠背毯：指专做坐垫用的二尺见方的小地毯和做靠背面用的特制地毯。从前，蒙古族普遍作为互相赠送的贵重礼品之用。
[28]整羊：把一只羊按着蒙古族的习俗，卸开其肢节（通常卸为四肢、胸骨、脊背、胸椎和脖骨共八块），煮热，互送为礼物之用。
[29]巴格希：蒙古语，意为老师，先生；有时对有文化的长辈也以此相称。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
