如何与他人相处

在《道德想象力》中，约翰逊认为，只有在道德困境和道德决策都很清晰的情况下，理性才能起作用。但是，大多数道德困境都是模糊而不确定的。没有任何一个结果，特别的“好”。在这种情况下，理性毫无用处。约翰逊还认为，在认知科学里有一个很好的论据，可以证明人们利用他们的想象力来决定要做什么。实用主义与这一点类似，一个人在道德想象力的影响下不会理智地把一个场景和另一个场景进行比较，但会想象或感受这些场景，并且按照他人认为无法表达的感觉来决定如何行事。约翰逊进一步建议，正如艺术家常常把他们的工作当成培养想象力的一种途径，我们可以考虑通过培养艺术家的性格来培养道德想象能力。其实，道德想象力是一般想象力的一种具体形式。作为一位教育者，我的任务就是为学生提供一些美学体验，而这些美学体验与约翰逊所提到的艺术家性格是一致的。

作为一种伦理体系，“谦卑之伦理”充满着这一类非认知的“感觉”。谦卑之伦理不是关于规则的系统论述，而是关于如何和他人相处。它与关怀伦理有很多类似之处，但与关怀伦理又有所不同。谦卑之伦理并不涉及理性地决定关怀需要什么，关怀伦理依赖于判断另一个人的情况以及决定你可以做什么来全心全意地照顾那个人。在另一方面，当你知道另一个人需要什么时，谦卑之伦理就已经存在了，它是一种与另外一个人“自然的”初始连接，先于对另一个人积极的照顾和关心。这就是勒维纳斯（1969）所谓的形而上欲望，阐释你究竟为什么会照顾和关心另一个人，而不是成为一种具体关怀的来源。这也正是形而上欲望使得谦卑之伦理是非理性的，让关怀伦理或多或少具有理性的特点。虽然有些人认为这只是一个细微的差别，但我建议，还是有必要对这一点进行考虑。接下来我会进一步对这一非理性基础进行具体的阐释。