人物名片
韩愈（768——824），字退之，世称韩昌黎，唐代文学家、哲学家。被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。
故事流传
推敲结友
有一天，韩愈办完公事回府。当时朝廷有个规矩，官员外出，行人遇到仪仗必须回避。所以一见韩愈到来，街上行人都纷纷让路。可有一个书生模样的年轻人骑在驴子上摇头晃脑，右手还在空中做一推一敲的姿势，丝毫没有躲避的样子。随从人员立刻拥向前，把那人拿下，送到韩愈马前问罪。
“你为什么不回避呀？”韩愈问。那个年轻人仿佛才从梦中醒来，眨了眨眼睛，忙向韩愈行礼说：“晚生刚才正在作诗，有两个字难以选定。因为心思都用在这两个字上，我才忘了回避，冒犯了大人。”
一听作诗，韩愈连忙问：“你在作什么诗？哪两个字难定？”年轻人兴致勃勃地把诗念了一遍，说：“就是‘鸟宿池边树，僧推月下门’中的‘推’字，我想改用‘敲’字，又觉不妥。反复思索，一时决断不下。”
韩愈听了点点头，一边有节奏地诵读着诗句，一边用手做推门和敲门的姿势。他用心琢磨了一会儿，说：“我看还是‘敲’字好！”
“为什么呢？请大人赐教。”
“这首诗写的是一位僧人月夜访友人的情景。僧人去时已经是夜晚，门自然是关闭的，怎能推门进去呢？‘推’不合情理。而且，‘敲’字响亮，在静悄悄的月夜，突然响起敲门声，惊动了栖息在树上的鸟儿，静中有动，意境优美。”韩愈一口气说完了自己的见解。
“大人高见，大人高见。”年轻人佩服地伸出了大拇指。
韩愈见眼前的年轻人又好学又谦虚，不由询问起来，才知他叫贾岛，是来京参加考试的。他爱惜人才，让贾岛并马而行，一同回府去。这样，贾岛成了韩愈的学生和朋友，两人经常一起讨论文学上的问题。后来，贾岛也成为一位有名的诗人。
家训再现
木之就规矩，在梓匠轮舆①。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。由其不能学，所入遂异闾②。两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏③。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。一为公与相，潭潭④府中居。问之何因尔，学与不学欤。
——节选自韩愈《诫子通录》
①轮舆：轮匠和舆匠，都是造车的工人。
②闾：里巷的大门。
③疏：远；有距离。
④潭潭：深邃的样子。
【译文】木材能按圆规曲尺做成器具，就在于木工和轮匠、舆匠的勤奋劳动；人之所以能够成才，就在于他饱读了诗书。诗书中的知识只有勤奋才能获得，不勤奋肚子里就会空空的。人之初生学习的能力是完全一样的，并无贤愚高下之分。由于有的后来不能勤学，所走的门径也就不同了。两家各自生下来的小孩，小的时候是一样聪明的。年岁稍大一点在一起玩耍游戏，就像一个鱼群里的鱼一样没有什么不同。到了十二三岁的时候，各人表现出来的才智就稍有不同了。到了二十岁的时候，差别就变得很大了，就像污渠与清沟对应一样泾渭分明。到了三十岁的时候，人已完全长成，更大的区别就有如龙和猪一样了。像神马一样飞驰而去的人，就不能照顾像蛤蟆一样飞不动、跳不快的人。一个为马前卒，被人驱使；一个为三公或宰相，居住在宽深的府第。如果问如此大的差别是什么原因造成的，就是学与不学的缘故。
师者新说
相传，韩愈的儿子韩符小时候十分贪玩，很不喜欢读书。对此，韩愈很担心。于是，他写下了这篇家训，劝告儿子韩符要以读书为本，明白一个人的成长要靠读书学习，学与不学将会是两条截然不同的道路。
韩愈之所以会认识到学与不学的不同结果，很大程度上也与他自己的经历有关。他自幼勤学苦读，通晓六经、百家学，这为他以后的辉煌成就打下了良好的基础。韩愈中了进士之后，为官清明正直，因此也屡受打击，但他的才华、他的正直忠诚还是被人们所肯定。
他第一次被贬官到阳山，当地的史书这样记载：“有爱在民，民生子多以其姓字之。”百姓愿意把韩愈的姓作为自家孩子的姓，由此可见韩愈在民间的声望。还有一次，他被贬到潮州，同样因为施政爱民，得到了百姓的爱戴。百姓为了纪念韩愈的功绩，把当地的一条江改名叫“韩江”，直到现在，那条江还是以“韩江”命名。
为了让儿子韩符更深刻地感受到学与不学造成的不同结果，韩愈还用“龙与猪”“飞马与蟾蜍”进行比较，来激发孩子的危机感。韩愈告诉孩子，即使出身贫苦，但只要勤学努力，也可以成为将相之才；即使现在是富贵子弟，但如果虚度光阴无所事事，也会有忍受饥寒的那一天。所以，他希望韩符能够马上开始行动，走上读书成才的道路。
“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”，让我们一起牢记韩愈的忠告。
学有所思
韩愈说，孩子在小时候时是一样聪明的，长大了出现成就上的不同，最重要的原因是学习是否勤奋。你认同他的观点吗？联系自己，你觉得自己与其他人之间的差别仅仅是因为勤奋与否吗？
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