诚信的价值

人物名片

何以尚（1526——1594），字仁甫，明代直臣。官声清越，忠诚正直，曾冒死救海瑞，抵制首辅严嵩胡乱动用库银，弹劾另一个首辅高拱专权腐败等。

故事流传

何以尚留锅

在一个月黑风高的夜里，一个小偷鬼鬼祟祟地溜进了何以尚的家中。这个小偷也许是个新手，总会不留神弄出些小声响。虽说这些小声音很容易让人忽略，但声音多了，还是会引起人的注意，睡得正浅的何以尚就被惊醒了。

何以尚睁开惺忪的睡眼，发现了小偷的身影。“也许这个小偷的日子不好过，就让他带些东西走吧。”这样想着，何以尚就没有声张，继续看着那小偷。只见那小偷弓着腰，蹑手蹑脚地走着，看到一些好东西，总会忙不迭地放进他硕大的袋子中。

当小偷拿起那一口崭新的铁锅时，何以尚终于急了——其他东西都能拿走，这个可不行。这可是早上给母亲做饭用的锅呀！没了它，自己饿肚子倒是没关系，可老母亲该吃什么呀！想到这儿，何以尚走到了小偷面前，说：“其他东西你若喜欢就带走吧，但请把锅留下，不然明天我就不能做饭给我母亲吃了。”何以尚的声音很轻，但很有力度，带着些不可侵犯的威严。

那个小偷一下子慌了，袋子里的东西“哗啦”一声全落在了地上，耳边不断回响起何以尚那铿锵有力、掷地有声的声音。面对这样一个孝子，自己怎么能偷他东西呢？小偷又想起了自己的父母，多少个日日夜夜，他们都盼着自己能回归正道，靠勤劳的双手吃饭，而自己却把他们的话当耳旁风，依旧我行我素。这多伤他们的心呀！

想到这儿，小偷毅然放下了手中所有的东西，对着何以尚深深地鞠了一躬：“谢谢！”说完便转身跑进了夜幕之中。

何以尚笑了，这是欣慰的笑。

家训再现

有诸己①之谓信，神圣之始基②也。昔孔子以轧轨，喻信之不可无，信可行之蛮貊，不信则难行于州里，圣贤问答，亦綦③详矣。溯④庐江子思公⑤，西城栖风公⑥，著书立说，无不以信为指归⑦。即参⑧西铭⑨近思录⑩，亦以信为根底。则信实为家传之宝，后人切勿放弃焉。

——节选自何以尚《何氏家训十二则》

①有诸己：自己能做到的（或自己确实有的）。

②始基：起源和根本。

③綦：非常，很。

④溯：回想。

⑤庐江子思公：即南朝齐时的何宪，以博闻强记著称。

⑥西城栖凤公：即何妥，隋朝时太学博士，口才好。

⑦指归：宗旨，主旨。

⑧参：参考。

⑨西铭：这里指西晋张载所著的《西铭》。

⑩近思录：这里指宋代朱熹和吕祖谦合作编撰的《近思录》。

【译文】自己确实具有的“善”就叫信，这是神圣的起源和根本。以前孔子用车轧轨迹，比喻诚信是不可以没有的，拥有诚信可以走遍天涯，失信则寸步难行。古来各种圣贤的语录，也对诚信的重要性有极为详细的解说。庐江的何宪，西城的何妥，不管是写文章还是建立自己的学说，都是以诚信为宗旨。即使参考《西铭》和《近思录》，也是以诚信为根本啊。所以诚信可以成为传家之宝代代相传，后世的人可不要放弃啊！

师者新说

诚实守信是中华民族的传统美德。在古代，诚信的价值主要体现在人的内在道德和精神境界上。孔子说：“言必信，行必果。”孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”

何以尚正是看到了“诚信”的巨大价值，所以把“诚信”作为非常重要的内容写进《何氏家训十二则》中。在何以尚看来，诚信是神圣的起源，是不可放弃的“家传之宝”。为此，何以尚在家训中列举了很多的事例来说明：孔子用车轧轨迹来说明诚信是必须有的；庐江的何宪和西城的何妥两位学者都是以诚信为宗旨，建立自己的学说；在《西铭》和《近思录》这两本重要的思想文集中，诚信是根本。

的确，古往今来，有多少人因为遵守诚信而赢得了别人的尊重和欣赏，又有多少人因为不守诚信而遭到鄙视和摒弃。曾经看到过一个新闻，说是有一个小伙子在德国留学，因为生活窘困，经常坐车逃票，几年中只有一次被查到。他以优异的成绩从名牌大学毕业，出来找工作，却屡屡被拒绝。被拒绝的原因很简单，就是因为他曾经逃票，所以他被视作一个没有诚信的人，得不到录用。直到这时，他才如梦方醒，懊悔不已。

由此可见，一个人的诚信有多么重要。一个人拥有诚信，就会赢得尊重；而一个看似小小的不守信的举动，也会使他付出沉重的代价。

这就是诚信的价值。

学有所思

“家传之宝”往往是指某一个特别贵重的物品，但是何以尚却把“诚信”二字看作无价的“家传之宝”。对此，你有怎样的看法？