写作的意义在于思考

【技法点拨】

人生是一条浪花飞溅的长河，时光的流逝淡化了过去的记忆，但总有一些人和事在我们的心灵深处划下不可磨灭的痕迹，时时触动我们的心灵，激起心灵的阵阵涟漪。

发掘感动点。从自己的生活储备中寻找材料，要特别留意，是什么人，什么事，什么地方曾使你的心灵受到了触动，要把它发掘出来。在发掘感动点时，要注意抓住细节，把它形象地再现出来。

19世纪俄罗斯作家屠格涅夫写了一篇《麻雀》，把一只老麻雀写得十分生动。

为了救护自己的小麻雀，这只老麻雀表现出惊人的牺牲精神，它不顾力量的悬殊，“势如飞石一般，正投到狗的鼻前来”，它了解狗是多么庞大的怪物，虽然“惊恐万状，倒竖了全身的羽毛，发出了绝望而哀求的叫声”，但它还是“两次投向那齿牙发光的张大的口边”。这只老麻雀，多么令人同情，又多么令人尊敬！

提炼素材。这个过程，是发掘主题、深化意蕴的过程。要善于从触动你心灵的人和事中提炼出有价值的东西：它为什么触动你？你从中受到了什么启发？一定要把这些感悟写出来。

魏巍的散文《谁是最可爱的人》感动了千千万万读者。里面可爱的人和事就是作者从在朝鲜战场上采集到的无数感人的材料中反复推敲、仔细提炼出来的。

整体构思。动笔前一定要想一下要写的人和事，需要从哪点展开叙述？重点安排什么材料？在何处、做怎样的议论和抒情？怎么收尾？

总之，只要善于观察、思考，家庭、社会、学校以至我们赖以生存的大自然都会给我们的心灵带来许许多多触动。只有心灵受到触动，真挚的感情才会很自然地在我们的笔下流露出来。否则，勉强为之，一定写不出好文章。

另外，选择材料还要做到：

1.着眼于“小”。在写作时，不一定要写大人物、大事件，生活中的平凡人、平凡事，只要我们感受独到，写出来就是一篇好文章。正如艺术家罗丹所说：“所谓大师，就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人看过的东西，在别人司空见惯的东西上，能够发现出美来。”（《罗丹艺术论》）只要认真观察生活、体验生活，抓住生活中那些有意义的“小”事，深入挖掘，是可以写出好文章来的。

2.着眼于“真”。总有一些同学逃不出选材虚假、陈旧的“怪圈”。比如，他们写老师总是固定的选材套路：“五个一”——雨天里的一把伞（学生忘带雨具，老师出手相助）、病痛中的一片药（学生高烧难耐，老师授以良方）、缺席后的一堂课（学生卧病在床，老师排忧解难）、失败后的一番话（学生失败沮丧，老师开导解惑）、暗夜里的一盏灯（夜半时分，孤灯一盏，老师奋笔疾书，默默奉献），这“五个一”近乎笑话，但我们却随处可以看见它的影子。这些脱离了生活真实的故事，自己读了也要反胃，更不用说以情动人了。当然，文章中的真，并不是客观描绘生活实录，而是经过提炼、升华的真实，是一种艺术上的真，是“一种生活中的可能”。

3.着眼于“深”。要深入挖掘材料本身的意义，并把这种影响施加给读者，以期引起一种感情上的共鸣。要想深入挖掘材料的意义、价值，除了自己的思考，还要多读书，弄明白成功的作品是怎么写的，模仿、借鉴会对提高自己的水平有很大的帮助，正如梅兰芳所说“不看别人的戏，就演不好自己的戏”，写作也是这样。

【经典引路】

儿时的恶作剧

胡　适

我十三岁的正月里，我到大姊家去拜年，住了几天，到十五日早晨，才和外甥砚香同回我家去看灯。他家的一个长工挑着新年糕饼等物事，跟着我们走。

半路上到了中屯外婆家，我们进去歇脚，吃了点心，又继续前进。中屯村口有个三门亭，供着几个神像。我们走进亭子，我指着神像对砚香说，“这里没有人看见，我们来把这几个烂泥菩萨拆下来抛到茅厕里去，好吗？”

这样突然主张毁坏神像，把我的外甥吓住了。他虽然听我说过无鬼无神的话，却不曾想到我会在这路亭里提议实行捣毁神像。他的长工忙劝阻我道：“穈舅，菩萨是不好得罪。”我听了这话，更不高兴，偏要拾石子去掷神像。恰好村子里有人下来了，砚香和那长工就把我劝走了。

到了家中，母亲煮面给我们吃，我刚吃了几筷子，听见门外锣鼓响，便放下面，跑出去看舞狮子了。这一天来看灯的客多，家中人都忙着照料客人，谁也不来管我吃了多少面。我陪着客人出去玩，也就忘了肚子饿了。

晚上陪客人吃饭，我也喝了一两杯烧酒。酒到了饿肚子里，有点作怪。晚饭后，我跑出大门外，被风一吹，我有点醉了，便喊道：“月亮，月亮，下来看灯！”别人家的孩子也跟着喊，“月亮，月亮，下来看灯！”

门外的喊声被屋里人听见了，我母亲叫人来唤我回去。我怕她责怪，就跑出去了。来人追上去，我跑得更快。有人对我母亲说，我今晚上喝了烧酒，怕是醉了。我母亲自己出来唤我，这时候我已被人追回来了。但跑多了，我真有点醉了，就和他们抵抗，不肯回家。母亲抱住我，我仍喊着要月亮下来看灯。许多人围拢来看，我仗着人多，嘴里仍旧乱喊。母亲把我拖进房里，一群人拥进房来看。

这时候，那位跟我们来的章家长工走到我母亲身边，低低地说：“外婆（他跟着我的外甥称呼），穈舅今夜怕不是吃醉了吧？今天我们从中屯出来，路过三门亭，穈舅要把那几个菩萨拖下来丢到茅厕里去。他今夜嘴里乱说话，怕是得罪了神道，神道怪下来了。”

这几句话，他低低地说，我靠在母亲怀里，全听见了。我心里正怕喝醉了酒，母亲要责罚我；现在我听了长工的话，忽然想出了一条妙计。我想：“我胡闹，母亲要打我；菩萨胡闹，她不会责怪菩萨。”于是我就闹得更凶，说了许多疯话，好像真有鬼神附在我身上一样！

我母亲着急了，叫砚香来问，砚香也说我日里的确得罪了神道。母亲就叫别人来抱住我，她自己去洗手焚香，向空中祷告三门亭的神道，说我年少无知，触犯了神道，但求神道宽宏大量，不计较小孩子的罪过，宽恕了我。我们将来一定亲到三门亭去烧香还愿。

这时候，邻舍都来看我，挤满了一屋子的人，有些妇女还提着“火筒”（徽州人冬天用瓦装炭火，外面用菌丝作篮子，可以随身携带，名为火筒），房间里闷热得很。我热得脸都红了，真有点像醉人。

忽然门外有人来报信，说，“龙灯来了，龙灯来了！”男男女女都往外跑，都想赶到十字街口去等候看灯。一会儿，一屋子的人都散完了，只剩下我和母亲两个人。房里的闷热也消除了，我也疲倦了，就不知不觉地睡着了。

母亲许的愿好像是灵应了。第二天，她教训了我一场，说我不应该瞎说。更不应该在神道面前瞎说，但她不曾责罚我，我心里高兴，万想不到我的责罚却在一个月之后。

过了一个月，母亲同我上中屯外婆家去。她拿出钱来，在外婆家办了猪头供献，备了香烛纸钱，她请我母舅领我到三门亭里去谢神还愿。我母舅是个虔诚的人，他恭恭敬敬地摆好供献，点起香烛，陪着我跪拜谢神。我忍住笑，恭恭敬敬地行了礼，——心里只怪我自己当日扯谎时不曾想到这样比挨打还更难为情的责罚！

直到我二十七岁回家时，我才敢对母亲说那一年元宵节附在我身上胡闹的不是三门亭的神道，只是我自己。母亲也笑了。

【简评】：

这篇文章通过对“我”因喝醉酒，害怕母亲责罚，因而故意胡闹，装作鬼神附身一事的叙写，可以看出“我”是一个不迷信鬼神，顽皮、机智的孩子。“我”直到27岁时才敢对母亲说出实情，表现了我对母亲怀有敬畏之心。结尾母亲的笑表明母亲对我当年顽皮淘气行为的理解，同时也表现了母亲的慈爱。文章语言平实质朴，自然流畅，有真情实感。

【佳作展示】

门外青山

甘肃成县第一中学　李佳丽

奶奶年轻时是隔壁工厂里的纺织工，她的手艺可是十里八乡出了名的。

在村子西头，立着一片桑树林。自打奶奶退休后，这桑树林就是奶奶平日里最常去的地方，今天带上锄头，明天背上背筐，后天提上水桶……这桑树林里面的树木经过奶奶的悉心照顾，长得又高又密。村里的人见了都夸奶奶能干。奶奶可开心了。

奶奶年轻的时候，可不是这样。据说奶奶那年交了个男朋友，男朋友脾气不好，一遇到不顺他心意的事情，就动手打奶奶。奶奶忍气吞声，忍受着，每天深夜回家，一大早便又拎着早餐去男友家照顾他。这样的日子一天天过去了，眼看着奶奶愈加憔悴，可男友也只是睁一只眼闭一只眼的，就连一声普普通通的问候都没有，祖母看不下去了，跑到那男友家去狠狠地教育了他，让他和奶奶分手。

可奶奶哪里受得了啊！每日每夜地哭，哭得眼睛像桃仁一样又红又肿。和祖父母吵了一架，跑了出去，第二天被邻家大爷送了回来。原来，奶奶跑出去后又冷又饿，加上心塞就想用树藤结束自己的生命。幸亏老大爷及时赶到，奶奶这才活了下来。

后来，奶奶失踪了两个多月，正当村里人纳闷的时候，奶奶家的院子里挂满一匹匹漂亮得不得了的绸子。没过半月，村里人都知道奶奶去了城里学手艺，现在就在隔壁的纺织厂里工作。人们都说奶奶变了。

挣了钱，奶奶除了每天有滋有味地吃两口肉，还在村西头种起了树。那时候，大家都觉得奶奶的做法很不可思议，现在才知道，奶奶是为了以后自己方便养老。

没几年，祖母去世了，奶奶的脸上也爬满了皱纹，奶奶已不再年轻了。她对我说，她这辈子最得意的事就是有了自己的尊严，说完叹了口气。

我愣愣地，不太明白。

后来，再走过那里片桑树林，蓦然明白。耳边回响起奶奶临终前的叹息。

【简评】：

这篇作文读起来轻松优美，把奶奶的形象刻画得栩栩如生，字里行间可以看出：奶奶是一位做事有毅力、有恒心的人，文中写奶奶失踪这一情节，增强了文章的厚重感。文章从小处着笔，把奶奶那种不服输、为自己的尊严而奋斗的一生叙写得生动感人。