独立思考，不要做思想的沉睡者

佛家说，每人各有其自己的世界。实际上，各人的世界，是各人的世界。

——冯友兰（曾任北京大学哲学系教授，著名哲学家、教育家）

独立思考是获得独立人格的重要途径，没有独立思考，谈不到创造，只能亦步亦趋，照猫画虎。可以说，没有独立思考，社会不能进步，科学不能发展。当今世界，国家竞争力表现为高新技术和人才的竞争，青少年最终能否成为主角，关键还在能否进行独立、有效的思考。

青少年要有独立思考的能力，首先要有独立思考的习惯。梁漱溟先生说，“最初的一点主见便是以后大学问的萌芽”，从这点萌芽出发，再去“吸收滋养料”，那么就可以向上生枝发叶，向下入土生根了，这样才渐渐成为自己的学问。

梁漱溟先生从小就从主见出发，试着说出自己的话。1906年，梁漱溟第一次离开家去顺天中学读书时，对于国文课上的作文，他总喜欢做翻案文章，不肯落俗见，以致一位教师警告他：“好恶拂人之性，灾必逮夫身。”他还得到过“语不惊人死不休”的评语。

梁漱溟先生说：“有主见就是有学问！”有主见，能够独立思考，就能真正把握住了学问之要义。或许恰好和别人一样，这也无关紧要，而如果不同，更显示出这是你自己独特思考的结果。

胡适与钱穆曾经有过一段关于学术“华山论剑”的讲话，那就是关于老子所处的年代及《老子》一书的时代问题，他们俩各执一词，存在分歧。按照胡适的说法，老子是春秋晚期人，略早于孔子；按照钱穆的说法，老子是战国时人，略早于韩非子。争论初期，由于胡适的观点先已在出版的《中国哲学史》一书中言及，胡适虽然心里不认可钱穆的观点，但采取按兵不动的做法，钱穆则经常主动起笔挑战，对此问题抓住不放。在一次教授会上，钱穆说：“胡先生，《老子》年代要晚一点，证据确凿，你不要再坚持了。”胡适一改常态，毫不示弱地应对道：“钱先生，你的证据对我没有说服力啊！假如能使我心服口服，我连我老子也不要了。”听到此，两人禁不住大笑不已。

一次简单的学术对话，让人们看到了两位大家的学术作风。尽管钱穆是经胡适提携进北大的，可为了追求学术真理，他们都具有批判的思维。还有一次，当一同学问及“两位先生究竟谁讲的对”时，胡适则说：“在大学里，各位教授将各种学说介绍给大家，同学们应该自己去选择，看哪个是真理。”这样，胡适一方面给自己和对方都留足了面子，另一方面也教会了学生如何去学习别人的知识。

就像冯友兰先生说的：“佛家说，每人各有其自己的世界。实际上，各人的世界，是各人的世界。”胡适和钱穆两位大师的论辩，体现了北大思想自由的独立精神。正是这种对学术的执着和探究精神以及独到的思维视角，影响了一代又一代北大人，教育学生养成了善于思考、勤于发问、敢于质疑的习惯。

在通往成功彼岸的路上，没有人能够替代我们的思想和行为。条件和环境等外因只能影响我们取得成功的进程，不能改变我们的人生命运。在人生的道路上，能解救你的只有你自己，一切还得靠自己。依赖思想和悲观心态只能使自己一事无成，最终把自己推入失败者的行列。

卡莱尔曾经说过：“智者一切求自己，愚者一切求别人。”郑板桥也有一首诗这样讲道：“读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。”说的就是要根据自己的主见去学习，否则即便读了万卷书，也只是个暴富之人，虽然钱粮满仓，却还要为怎么用钱而犯愁。其实在生活之中，人也有意无意地在根据自己的看法做出不同的选择。拥有独立的思想与意识，不拾人牙慧，正是告诉我们在求知的过程中要有自己的真知灼见，而不轻易为他人所左右，这样才能成材。

所以，青少年要独立思考，不做思想的沉睡者。要有独立思考的能力，首先就要做到这几点：一是不盲从、不偏信；二是全包容、全吸收；三是勤动脑，勤思考。遇到问题，要经常问一个为什么，因为思考从问题开始。拥有独立思考的能力，你就会解放思想，拥有无比强大的创造力，给自己创造一个机会无限的世界。