明代哲学家王阳明曾讲“知行合一”，知是认识，行是实践，知行合一即是认识与实践的统一。实践是认识的基础，又是判断认识正确与否的标准。
——张岱年（曾任北京大学哲学系教授，著名哲学家、哲学史家、国学大师）
《荀子・儒效》记载：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之，明也，明之为圣人。”意思是说，不听不如听，听到了不如看见了，看见了不如知道了，知道了不如实践它。学习到了亲自实践这一步才达到极高的境界。亲自去实践它，弄清了事理就成了圣人了。荀子告诉我们，知识只有接受实践的检验，才能成为真知灼见。学习知识的目的在于应用。如果学而不会用，那么再好的知识也是一堆废物。
张岱年先生曾在《做学问的三个基本方法》中，讲到学习捷径中的第二条就是：知与行的统一。他说：“明代哲学家王阳明曾讲‘知行合一’，知是认识，行是实践，知行合一即是认识与实践的统一。实践是认识的基础，又是判断认识正确与否的标准。王阳明的‘心外无物’的唯心论是错误的，但‘知行合一’还是正确的。”的确如此，学习知识是为了更好地利用知识，如果有知识不知道如何运用到实际的生活中，那么拥有的知识就只是死的知识。死的知识不但没有一点益处，有时还可能有害。
要想真正做到知行合一，我们就应加强知识的学习和能力的培养，并把两者的关系调整到最佳位置，使知识与能力能够相得益彰，共同促进，发挥出前所未有的潜力和作用。
很多北大学生选择当志愿者来实践知识，做到知行合一，达到学以致用的目的。他们有的去西部支教，运用自己的知识来传递智慧；有的去照顾孤寡老人，用自己的爱心温暖心灵；还有的用一腔热情来帮助外来的务工人员……就在这些实践当中，他们帮助了别人，也提升了自己。
林芳芳是北大支教团的志愿者。2011年6月她还在北大未名湖边，和同学们一起享受大学的美好时光。初秋时，她已身处距北京2000公里外的青海省大通回族土族自治县，成为一名西部支教的老师。
在狭窄的宿舍内，林芳芳静静地坐在办公桌前备课。在大学里，到青海支教一直是林芳芳的一个心愿。从北大外国语学院毕业后，她就立刻来到青海，在大通六中当了一名初中英语教师。“当初选择到艰苦的地方支教，也是为了锻炼自己，让一年的支教生活过得充实。”林芳芳说。到青海后，这个浙江小姑娘不太习惯吃面食，但是为了融入学校这个大家庭，她克服困难，改变一些生活习惯，现在，她还打算自己开灶做饭以节省开销。
“我经常换位思考，回忆自己是学生时希望老师是什么样子，尝试着向着学生更喜欢的样子努力。”林芳芳说，“学生时代，有困难了还可以求助老师和父母，现在身为老师，知道什么是责任了，应该更多地去帮助学生。”
虽然生活上有种种困难，但林芳芳对支教很有信心，“每个班级学生的水平都参差不齐，为了让每一名学生都能有不错的成绩，有时候也会给个别学生‘开小灶’，看到这些学生的成绩有所提高，心里就会感到很高兴。”
大通六中政务处主任张延平介绍，这已经是北京大学支教团第十三届成员支教，他们不仅为学校注入了新鲜血液，同时也把北大的思想和精神带到了学校，带到了老师和学生当中。“支教不仅带来了当地的改变，也使支教者自身发生了巨大变化。他们不计报酬努力付出，在艰苦的环境中展现了支教团队的风采。”张延平主任说。
作为一名学生，林芳芳是平凡的，但是作为一名志愿者，她是不平凡的。通过志愿者行动来到西部支教，不仅为那些渴求知识、渴望走出大山的孩子们带去了希望，也让自己变得更加有责任感和坚强。而这些往往是书本中学不来的。
正所谓，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。青少年要想获得真正有用的知识，就不要仅以学习书本上的知识为满足，而要走向社会，把书上的知识运用到实际中去，在生活中验证我们在书本上所学得的知识，一边读书一边实践。只有这样我们才能在实践中积累丰富的知识，从而达到学以致用的目的。
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