容忍和冷静，是一个人成熟的表现。
——林语堂（曾在北京大学任教，中国当代著名学者、文学家、语言学家）
《论语》里说：“小不忍，则乱大谋。”它向我们表达的是做人要懂得忍耐，遇事多忍耐、包容一点，如果一点小事都不能容忍，脾气一来，就会坏了大事，许多大事的失败莫过于此。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”但是，还有一句俗话说“该忍则忍”。就是说忍是有限度的，为了长远利益或者顾全大局，可以牺牲个人一时的荣辱，但是如果没有原则，没有限度地一再容忍，那只能是彻底的失败。
“该忍则忍”，这句话难就难在了一个“该”字上，它充分体现了传统文化中的中庸智慧。能把握好这个度，是需要良好的修养和广博的胸襟的。所以，林语堂先生说：“容忍和冷静，是一个人成熟的表现。”能够在关键时刻冷静下来，决定是忍还是不忍，是一个成熟的人所为，也是一种难得的人生境界。
我们遇事先要学会忍。彼得・阿柏拉德说：“火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，那是一时冲动而没有理性的事。”忍，是一种等待，为图大业等待时机成熟，忍之有道。这种忍，不是性格软弱，忍气吞声、含泪度日之举，而是高明人的一种谋略，是为人处世的上上之策。北大校长蔡元培为了教育学生养成“该忍则忍，保全大局”的习惯，他举了一个例子：
建安二十四年，关羽父子被东吴孙权杀害。为了给关羽父子报仇，刘备命令张飞领兵自阆州（今四川阆中）出征东吴。张飞领命后派帐下两员末将范强、张达三日内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。第二天，范强、张达二人报告张飞，三日内办妥白旗白甲有困难，请求宽限日期。张飞听后大怒，忍不下一时怒气，也完全忘记了刘备的嘱咐，就将范强、张达捆在树上，各执五十鞭刑，打得满口出血，并说：“到时一定要准备齐全！要是超过了期限，杀你二人示众！”
范强、张达两人受此责刑，心生仇恨，回营商议，“与其他杀我，不如我杀他。”当晚，张飞令人上酒，与部将同饮，大醉之后回营帐休息。范强和张达二人探知消息，等到初更时分，各藏短刀，秘密潜入帐中，说要禀明机密重事，骗过侍从。来到床前，二人见张飞须竖目张，本不敢动手。听到鼻息如雷，才知他已熟睡，来到近前，用短刀刺入张飞腹中。张飞大叫一声之后，惨死刀下。时年55岁的张将军，就因为这样一件小事结束了叱咤风云的一生。
历史学家评价，张飞之死，主要原因是不能容忍，因为小事而乱了大局，对士卒极其严格，一意孤行，容不得一点辩解，动辄鞭挞致死，以至于士卒忍无可忍，不得已而采取了鱼死网破的下策。蔡元培先生以此教育学生，该忍则忍，以保全大局为重，“小不忍而乱大谋”，既然木已成舟，就可不必再去做那些图一时痛快而损害长远利益的事。
正所谓，大丈夫能屈能伸，好男儿能柔能刚。“忍”字心上一把刀，天下本无事，庸人自扰之，提得起放得下这把心头之刀，少生抑郁闲气，多有宽松平和。修身养性，退一步海阔天空，便于培养自己的浩然正气，容人之量，使之保持自己的高远志向。
当然，做什么事情都要有个度，也就是都要讲原则，宽容也不例外。如果宽容无度，那就成纵人为害了。做人，应该有宽容之心，但做人的宽容，更要讲究原则。就如蔡元培先生不拘一格地广泛招揽人才，倡导“思想自由，兼容并包”；同时，他对教员的选择和要求，又坚持了很高的标准。因此，他对那些滥竽充数或品行不端殃及教学的不称职的本国和外国教员，进行了大刀阔斧的裁撤。例如：他把流氓分子、“探艳团团长”年轻英文教员徐佩铣等裁撤出校；1920年，又把虽然精通英语、德语，又有古文根底，但在课堂上大部分时间胡诌“君师主义”那一套陈词滥调，讲《英诗》课一年只讲了六首零十几行诗的辜鸿铭也裁去了。对那些或托中国驻外使馆、或由外国驻华使馆介绍进来而确属不称职的外国教员，也一律撤聘而不顾各方面的压力。
该忍则忍，不该忍的就坚决不忍，蔡元培先生的以身作则，才能让“兼容并包”的精神发扬光大。那么，我们青少年也要学会宽容，具体从以下几个方面着手：
1.息怒。不要轻易被别人激怒。
2.志存高远。不要对小事斤斤计较，把重心放到学习上来。
3.归因。一般来说，真正攻击你的人很少，大多数情况是别人无意的语句，触发了你心灵的敏感区。
4.将心比心。试想一下，要是你冒犯了别人该怎么办。
5.充实自我。培根说：知识使人明智。多读课外书。
6.有大家风度。不与人一般见识，错了就改，得理也让人。
我们宽容，那是因为我们理智。但是宽容也要有度，当别人侵犯了你的尊严时，应该毫不犹豫地给对方一点颜色看看。
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