儒家思想的生命力

2013级29班　曹子轩

中国人是有信仰的，中国人信仰的便是一部《论语》，一脉悠长的儒家文化。春秋战国，一个纷争的乱世，也是中国思想最为璀璨的时代。诸子百家纷纷著书立说，可千年之后，只有儒家在日新月异的时代屹立不倒，代表着道德的高塔。儒家思想之所以能被广大人民和统治者接受，正是因为它反映了民心，体现了人性的闪光。

“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”为政以德是孔子“仁”思想的政治体现，也是百姓对统治者的基本愿望，孔子渴望建立一个大同社会，讲道德、守礼仪是他对天下百姓的期望。他也同情天下百姓，周游列国宣传他的“仁政”思想。如今我们再看他的思想，尽管显得有些刻板，但仍为他的远见卓识而惊叹。

“孝”是孔子思想的核心之一，《论语》中谈论孝的内容不胜枚举，可孔子始终没有给“孝”一个准确的定义。面对不同学生的提问，他总能因材施教，给出不同的答案。我们看到孝是“无违”是“敬”是“保持敬爱和悦的容态”，或许孔子想告诉我们，父母的恩爱之情是我们毕生都报答不完的，为父母尽心尽力，便是孝。

孔子并不是个愚顽不化的人。《圣经》中言：“别人打你的右脸，那么把左脸也伸过去。”老子也说：“以德报怨。”可孔子似乎不是“老好人”，他说：“以德报怨，何以报德。”他提出“以道报怨”的思想，以正直对抗邪恶，这是孔子给我们的答案，也是当今中国的外交智慧。孔子也并非书呆子，他机智，有谋略，懂军事，面对奸险的刁难，他总能巧妙应对。难怪司马迁在为他的记传时感叹：“千古至圣！”

西方人曾到中国以极大的热情传播宗教，可收效甚微，于是西方人感叹：“中国人没有信仰！”我们何尝没有信仰！我们信仰道德，我们信仰仁义廉耻，我们信仰孝，千年来勤劳朴实的炎黄子孙在田野里辛苦劳作，可他们却坚守着自己的信仰，这便是儒家思想的伟大作用吧！

不可否认，孔子的思想有他的局限性，但每当我们吟诵起“有朋自远方来，不亦乐乎！”时，心中仍不由得浮现出孔子那可敬可亲的形象，不由得发出一声——“千古至圣”。