《论语》“和”印象

2013级39班　邹一凡

和取之于仁，而胜于仁。它便是孔夫子“仁学的灵魂”。

春秋争霸，群雄称王，战火连年，烽烟四起，夫子淡淡愁伤而不失冷静，环顾这兵戈铁马、国破家亡的目目景象，一声哀叹“以和为贵”。

不禁想起同一时期的印度古战场，横尸遍野，曼珠沙华红的妖艳，如那成河的鲜血来滋润地狱的精神，那慈眉善目的王子伫立远望，双手合十轻叹“阿弥陀佛”。

横越千年，“和”是相同的，它表示着仁，而战也是相同的，它表示着欲。

战争没有原因，没有解释，王一呼为战，王一辱又为战，王一怒亦为战。孟子曰：春秋无义战。其实无义战的哪仅仅只是春秋？任何战争，无论任何一方，无论任何目的都无正义神圣可言。为王而战，为正义而战，只是虚华缥缈的纱缦，华丽动魂，只为人认为纱缦下也应当美艳绝华，让人自以为神圣可畏，所向披靡。可这毕竟皆为镜中花水中月，都是不存在的，根本都不存在。

以和为贵，“和”又哪仅仅贵，它是一种境界，是一种信念，或许也是一种憧憬。

欲望在，战火在，争端在，欲望休，它们不一定休，战火的“馈赠”是永恒的疤痕，是复仇的怒火，是罪恶的绝望，不管结果如何，战争本身就是污秽阴暗的存在。

在那尚武重益疯狂的年代，“以和为贵”，是孔夫子在心灵受到何等的触动，落下多少苦泪，望过多少是非，明白多少破碎之后的感叹。

沧海桑田，千万之年后早已事是人非，可战争一连千载难停。“和”，是人类永恒的心愿，可因为欲望与诱惑，人类一次又一次亲手打碎自己的心愿，打碎别人的心愿。迷乱的心让人在挣扎中发生了扭曲，贪婪、妒忌、暴怒等七宗之罪也由此产生。历史反复叮嘱，心中有多少阴暗，生活便有多少灾难。

因此，心和，才是众和之源，和由心生。抛下仇恨、欲望、嫉妒、焦躁，才可气清神凝，“和”便由此产生。

世间芸芸之众，也许有些东西注定无法得到，有些事注定无法万全。抱怨阴暗不但于事无补，而且还让自己看不到光明。有些欲望，只有丢掉了，才会有云淡风轻、心若止水的机会。

宠辱不惊，闲观庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。事在人为，境在人心。人心是日积月累平静的积淀，是万物皆空越过世俗的心之本色。内心如果平静，外在就不会再有风波。

“以和为贵”千年前如此，千年后亦如此。无论如何变迁，人们对“和”的追求与向往会跨过岁月长河。因为这就是本色，超出血脉、历史、利益、欲望之后的与生俱来的心之本色。

我不知这世间是否有天堂，是否有极乐，是否有乌托邦，但我知道只要“和”的光芒不再被欲望遮住，世间将不再需要它们的存在。