【摘要】：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”出自《老子？第五十八章》。祸里有福睡着；福里有祸藏着。“塞翁失马，焉知非福”非常典型地说明了“福”和“祸”这样一对矛盾在事物的发展过程中互相包含、互相转化。邻居得知，都来向老人表示祝贺，老人却忧心忡忡地说：“谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”而老人的儿子因为是个瘸腿，免服兵役，父子二人也避免了这场生离死别的灾难。
古代的“祸兮福所倚”和现在的“祸福相依”是一个意思，是说祸与福可以相互转化，它们互为依存。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”出自《老子？第五十八章》。其中有一段内容讲的是：政策稍有宽松，百姓就淳朴；政策稍有苛刻，百姓就躲避。祸里有福睡着；福里有祸藏着。谁知道最终结果是什么？这个问题没有正解。所以圣人方方正正却不孤傲，廉洁清白却不清高，直来直去却不放肆，光芒万丈却不刺眼。
这即是老子对于天地万物发展变化的认识，也是老子根据社会历史与政治方面的成败、存亡、新旧、福祸等对立物的相互关系以及事物内部的辩证规律而总结出来的一个辩证道理。
“塞翁失马，焉知非福”非常典型地说明了“福”和“祸”这样一对矛盾在事物的发展过程中互相包含、互相转化。
故事说，古代有一位老人在边塞丢了一匹马，邻居都因可惜而安慰他，他反而很释怀地说：“丢了马，不一定是件坏事，说不定还会有好的结果呢！”不久，马回来了，还带回一匹骏马。邻居得知，都来向老人表示祝贺，老人却忧心忡忡地说：“谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”又过了不久，他的儿子因骑这匹马把腿摔坏了。邻居又来安慰他，他却说：“谁知道会不会带来好的结果呢？”又过了一年，边塞发生战争，身强力壮的青年都被征兵，十有八九都死在了战场上。而老人的儿子因为是个瘸腿，免服兵役，父子二人也避免了这场生离死别的灾难。
这也跟相辅相成、物极必反是同样的道理。就是说，凡事都有对立的一面，没有绝对的好，也没有绝对的坏。这正是老子道家思想的一种哲学体现。
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