民族精神的符号

导读提示

作为重庆人,江姐、小萝卜头、白公馆、渣滓洞、歌乐山、红岩村……都是不可磨灭的记忆。那些倒在新中国成立前夕的革命先烈们,那些用生命和热血诠释了坚持信仰的先辈们,他们的精神将会激励一代又一代的中国人勇往直前。

研学内容

战斗在敌人的心脏:红岩斗争

1931年,日本开始侵华。1937年,日本发动了全面侵华战争,中华民族面临生死危亡,国共两党实现了第二次合作。根据两党协议,红军主力改编为国民革命军第八路军,并在国统区设立办事处。国民党政府迁都重庆后,八路军办事处也随之迁至重庆红岩嘴13号和曾家岩50号。1939年1月,为了能更好地领导和开展国统区和敌占区的革命斗争,中共中央决定,在重庆设立“中共中央南方局”,以周恩来为书记,代表党中央秘密领导长江以南国民党统治区、沦陷区、港澳地区及海外的党组织开展对敌斗争。八路军办事处驻地,即南方局驻地,对外是八路军办事处,对内是中共中央南方局。

然而,蒋介石对抗战的态度是动摇的。由不抵抗到抵抗,由抵抗到消极抵抗,直到走向反动,而中共中央南方局则创造性地执行我党的抗战政策和方针,一次次把摇摆不定的蒋介石拉回联合抗战的正途,确保了抗战的最后胜利。

八路军办事处和南方局在周恩来等同志的领导下,在重庆人民中广泛开展抗日宣传,团结、引导重庆各界爱国民主人士,包括国民党内的进步力量,避开国民党“中统”“军统”特务的跟踪与破坏,有效地开展革命斗争,为实现抗战的胜利做出了卓越的贡献。

白公馆、渣滓洞的斗争

白公馆、渣滓洞是国民党反动派设在重庆的两大“人间地狱”。“军统”是蒋介石为实现独裁统治、镇压民主进步运动和屠杀民主进步人士而建立的特务组织。

许多中国共产党党员、各界爱国人士及家属,被关押在白公馆和渣滓洞,如杨虎城、车耀先、黄显声、江竹筠(江姐)和宋振中(小萝卜头)等人。敌人用老虎凳、火刑和电刑等各种酷刑对革命志士进行惨无人道的摧残,以摧毁他们的精神意志。共产党人和其他爱国人士,用生命和鲜血,与敌人进行坚决的斗争,如建立起秘密党组织、编写报纸,以了解党的最新动态,坚持学习党的思想。他们以此来捍卫自己的理想和信念,充分体现了中国共产党人不畏生死的革命英雄主义精神。

1949年,随着人民解放军逼近重庆,国民党军统特务对歌乐山集中营各监狱的共产党党员和爱国人士进行了大屠杀。9月6日,著名爱国将领杨虎城及宋绮云等被秘密杀害于歌乐山松林坡;10月28日,陈然、王朴(重庆王朴中学的创办人)等人被杀害于大坪;江竹筠等被枪杀于电台岚垭;1949年11月27日,反动派对白公馆监狱、渣滓洞监狱的革命志士进行了集中大屠杀,制造了骇人听闻的“11·27大血案”,成为重庆解放前夕最黑暗的一天。[1]

内容赏析

我们所称的红岩魂,是指战斗在重庆,为争取民族解放、实现民族富强而奋斗不止、死而后已的革命精神。它既包括战斗在红岩村的公开的和非公开的革命志士,他们用生命去践行革命的理想和作为共产党人的诺言;也包括在白公馆、渣滓洞死牢中坚持斗争、视死如归的革命志士。他们的事迹,我们应该记住。在国家民族走向复兴的时候,他们给予我们更多的是一种精神食粮,在我们的灵魂中应该有那么一种信仰,那就是如他们那样的民族魂。

鉴赏升华

红岩斗争不单单是一段让人心痛的历史,也不单单是一段记忆,而是一种活的精神。这种精神关涉的是一个人的信仰问题。

红岩精神首先是对祖国前途命运的关注。无论是红岩革命志士,还是白公馆、渣滓洞的革命志士,他们把自己的前途命运同祖国的前途命运结合起来,成就了伟大事业。任何人的信仰只有同祖国的前途命运结合起来,才能显现出真正的战斗力。

红岩魂是一种精神,一种坚贞不屈、追求自由的斗争精神。中国近代史是一部中国人探索救国救民真理、实现民族复兴的历史,“红岩魂”正是这种精神的体现和践行。现在,这种精神又表现为:在改革开放的今天,我们应该为祖国伟大复兴而奋发进取的精神。我们应该像红岩志士创造性地开展斗争那样具有创新精神,让这种精神引领我们不断进取。

红岩精神是一种爱国情怀。没有对自己祖国的深深热爱,就没有抛头颅洒热血那样的执着。梁启超的《少年中国说》强烈地表达了少年的成长与国家民族兴旺的关系:“今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。”[2]红岩精神,是一种活的灵魂、一种不朽的传奇,正穿越时空,绵延传递。

学后思考

谈谈信仰对一个人的重要性。

[1] 新华网.烈火中永生——在重庆歌乐山军统集中营的斗争[EB/OL].[2007-06-03]. http://news.xinhuanet.com/misc/2007-06/03/content_6190714.htm.

[2] 王淦生.优雅的青年怎么做?[J].中国青年,2013(10).